Джами ат-Тирмизи · О посте по свидетельству
Хадис № 691
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الهِلَالَ، قَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «يَا بِلَالُ، أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا» حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، نَحْوَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ. «حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ» وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، «وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا»، " وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ، وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَأَهْلِ الْكُوفَةِ "، قَالَ إِسْحَاقُ: «لَا يُصَامُ إِلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ»، «وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ العِلْمِ فِي الإِفْطَارِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ»
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص74
- Зубайр Али Заи:слабый
Пришел бедуин к Пророку ﷺ и сказал: «Я увидел молодой месяц». Он спросил: «Свидетельствуешь ли, что нет божества, кроме Аллаха? Свидетельствуешь ли, что Мухаммад — посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Тогда Пророк сказал: «О, Билал, воззови к людям, чтобы они постились завтра». В другом передаче с тем же смыслом: «Передал нам Абу Курейб от Хусейна аль-Джуафи, от Заиды, от Симака подобное с этим же иснадом. В хадисе от Ибн Аббаса есть разночтения». Суфьян ас-Саури и другие передали от Симака, от Икримы, от Пророка ﷺ мурсалан (без полного иснада). Большинство сподвижников Симака передавали от него, от Икримы, от Пророка ﷺ мурсалан. И практика большинства ученых основана на этом хадисе: они говорят, что свидетельство одного человека достаточно для начала поста. Так считают Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и ученые Куфы. Исхак же говорит: «Поститься следует только при свидетельстве двух человек». Но среди ученых нет разногласий в вопросе прерывания поста — там принимается только свидетельство двух человек.