Хадис № 774

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кровопускание и тот, у кого его делают, прерывают пост». В этом вопросе есть передача от Али, Саада, Шаддада ибн Ауса, Таубана, Усамы ибн Зейда, Айши, Маакля ибн Синана, а также, говорят, от Ибн Ясара, Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Абу Мусы и Билала. Передача от Рафиʿа ибн Хадиджа считается достоверной и хорошей. Ахмад ибн Ханбал сказал: «Самое достоверное в этом вопросе — хадис Рафиʿа ибн Хадиджа». Али ибн Абдуллах сказал: «Самое достоверное — хадисы Таубана и Шаддада ибн Ауса, потому что Яхья ибн Аби Касир передал оба от Абу Килабы». Некоторые из учёных, среди сподвижников и других, не одобряли кровопускание во время поста. Некоторые из сподвижников делали кровопускание ночью, например, Абу Муса Ашʿари и Ибн Умар. Ибн Мубарак сказал: «Я слышал Исхака ибн Мансура, который передавал слова Абдуррахмана ибн Махди: «Кто делает кровопускание в пост, должен восполнить пост». Исхак и Ахмад сказали то же самое». Аз-Зафарани сказал, что аш-Шафии говорил: «Передавалось, что Посланник Аллаха ﷺ делал кровопускание в пост, и что он сказал: «Кровопускание и тот, у кого его делают, прерывают пост». Но я не знаю достоверного из этих двух хадисов. Если человек воздержится от кровопускания в пост, это лучше. Если же сделает, я не видел, чтобы это прерывало пост». Аш-Шафии в Багдаде придерживался этого мнения, а в Египте склонялся к разрешению, ссылаясь на то, что Посланник ﷺ делал кровопускание во время прощального хаджа, будучи в состоянии ихрам и постясь.