Аль-Албани:слабый, но первая часть его достовернаضعيف لكن الشطر الأول منه صحيحضعيف سنن الترمذي ج1 ص92
Зубайр Али Заи:достоверный
Абу Рафи’ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне, будучи в состоянии законного брака, и построил с ней дом, будучи в состоянии законного брака». Я был посредником между ними. «Это достоверный хадис, и мы не знаем никого, кто передал бы его с лучшей цепочкой, кроме Хаммада ибн Зейда, от Матара аль-Варрака, от Рабии, и он передал от Сулеймана ибн Ясара». Малик ибн Анас передал от Рабии, от Сулеймана ибн Ясара: «Пророк ﷺ женился на Маймуне, будучи в состоянии законного брака». Малик передал это как мурсал (без полного иснада), и также передал Сулейман ибн Билал от Рабии как мурсал. Также передано от Язида ибн аль-Ассама, от Маймуны, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне, будучи в состоянии законного брака». Некоторые передали от Язида ибн аль-Ассама, что Пророк ﷺ женился на Маймуне, будучи в состоянии законного брака. Язид ибн аль-Ассам — племянник Маймуны (сын её сестры).
Слово (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ) — этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи в данной главе. Хадис о Меймунe передал Муслим от Язида ас-Самми, который сказал: «Меймунa бинт аль-Харис рассказала мне, что Посланник Аллаха ﷺ женился на ней, будучи в состоянии ихрам. Она была моей тетей и тетей ибн Аббаса».
Слово (حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис передали Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа.
Слово (وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ إلخ) — таково мнение большинства учёных, и это мнение предпочтительно для меня.
Аль-Хафиз в «Аль-Фатх» говорит, что учёные расходятся по этому вопросу: большинство придерживается запрета, основываясь на хадисе Усмана, что человек в ихраме не женится и не вступает в брак. Этот хадис передал Муслим.
В ответ на хадис Меймунe, переданный от ибн Аббаса, что Пророк ﷺ женился на Меймунe, будучи в ихраме, шейханы и другие передали его, но расходятся в том, как именно это было на самом деле, и этот хадис не является доказательством, так как допускает частный случай. Поэтому, кажется, что хадис о запрете более уместен для принятия.
[841] Слово (عَنْ أَبِي رَافِعٍ) — это раб Пророка ﷺ, и в имени его есть разногласия: говорили, что он Ибрахим, говорили — Аслaм, и другие. Он умер в начале халифата Али (да будет доволен им Аллах), что является достоверным.
Слово (تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَيْمُونَةَ) — Меймунa бинт аль-Харис аль-Хилалия. Пророк ﷺ женился на ней в седьмом году хиджры. (وَبَنَى بِهَا) означает, что он вступил с ней в брак, что является эвфемизмом для свадебной ночи. (وَكُنْتُ أَنَا الرَّسُولَ) означает, что я был посредником.
Слово (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) — этот хадис передал Ахмад.
Слово (وَرُوِيَ عَنْ يَزِيدِ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ حَلَالٌ) — этот хадис передал Муслим.
Собственник «Мунтака аль-Ахбар» говорит, что риваят от рассказчика и посланника в этом вопросе предпочтительнее, так как он более осведомлён.
4 — (Глава о разрешении)
В этом [842] говорится (تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ) — у аль-Бухари: Пророк ﷺ женился на Меймунe, будучи в ихраме, и вступил с ней в брак, будучи в состоянии дозволенности, и она умерла в Сарафе.
Слово (وفي الباب عن عائشة) — передали ибн Хиббан и аль-Байхаки от неё, что он женился, будучи в ихраме, и передал это также ат-Тахави.
Также передано от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ женился на Меймунe, будучи в ихраме.