Хадис № 881

48 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО МИНА — МЕСТО ПРИСТАНИЩА ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ) [881] Его слова (عن يوسف بن ماهك) с открытой буквой «ха» и с «кафом», при этом спряжение оставлено, а у ас-Сили — спряжено, так же в «аль-Мугни». Надёжный из третьей группы (عن أمه مسيكة) с уменьшительной формой, мекканская, её состояние неизвестно из третьей группы, так указано в «ат-Такриб», упомянул её аз-Захаби в «аль-Мизан» в разделе неизвестных. Его слова (ألا نبني لك بناءً) и в риваяте Ибн Маджах — «بيتاً» (дом). (Он сказал: «لا») — то есть «не стройте для меня здание в Мине», потому что оно не принадлежит никому конкретно, а является местом поклонения для бросания камней, жертвоприношения и стрижки волос и тому подобного. Если бы разрешили строить в нём здания, то их стало бы много, и место сузилось бы. Это подобно улицам и местам рынков. По мнению Абу Ханифы, земля аль-Харам — заповедная, и никто не может владеть ею. (مِنًى) — начало, (مُناخُ من سبق) — сказуемое к подлежащему, а «мунах» с даммой на миме — место привязывания верблюдов. Его слова (هذا حديث حسن) — этот хадис достоверен, его передали Ибн Маджах и аль-Хаким также. Суть этого хадиса связана с Мусайкой, которая неизвестна, как ты знаешь. 9 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ПРИ КРАТКОЙ МОЛИТВЕ В МИНЕ) [882] Его слова (آمن ما كان الناس) — сказано в «Маджма’ аль-Бихар» с удлинением хамзы «аф’аль» от слова «амн» — противоположность страху, и «ма» — источник, то есть «он молился с нами», а на самом деле большинство из нас в другие времена были в безопасности без страха. Иснад слова «амн» к временам — переносное значение, конец. Абу Таййиб сказал в комментарии к ат-Тирмизи, что смысл этих слов и подобных им ясен — когда люди были более безопасны и многочисленны, но применение этого к арабским правилам было неясно, и наиболее вероятно...