10 - (ГЛАВА О ХУЛЬЪ)
Слово «хульъ» (بَضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ) происходит от глагола «халяъ» (خلع), который употребляется в отношении снятия одежды, обуви и тому подобного. Это связано с тем, что женщина является одеждой для мужчины, как сказал Аллах تعالى: «Они — одежда для вас, а вы — одежда для них». Источник слова с даммой на ха (خُلع) указывает на разделение между телами и смыслами. Говорят: «Он снял свою одежду» (خلع ثوبه) с фатхой на ха, а «он развёлся с женой» (خلع امرأته) — с даммой на ха.
Что касается его шариатского значения, то это разрыв между мужем и женой с компенсацией, которая причитается мужу.
Так передал аль-Айни в своем комментарии к «Сахих аль-Бухари» со слов своего учителя Зейн ад-Дина аль-Ираки.
[1185] Его слова: «Сообщил нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, он — раб семьи Тальхи» — кувейтий, достоверный из шестого поколения, как указано в «Ат-Такриб»; (от ар-Рубайи) с уменьшительным и усилительным суффиксом; (дочь Муаввид ибн Афраа) с даммой на мим, с фатхой на забытом 'айн и с касрой на удвоенной вау, и с дхалем — ансарийка, бухарийка, из младших сподвижников. Его слова: «Или ей было приказано» — в пассивной форме, а слово «или» для сомнения у передатчика.
Тот, кто утверждает, что ‘иддат (период ожидания) женщины, разведённой по хульъ, — это менструация, приводит этот хадис в доказательство.
Его слова: «В этой главе от ибн Аббаса» — передал аль-Бухари и другие. Хадис ар-Рубайи бинт Муаввид, достоверный, что ей было приказано соблюдать ‘иддат менструации. Его приводят ан-Насаи и ибн Маджах по пути Мухаммада ибн Исхака. Он сказал: «Передал мне Убада ибн аль-Валид ибн Убада ибн ас-Самит от ар-Рубайи бинт Муаввид, которая сказала: „Я развелась с мужем“ и рассказала историю, в которой говорится, что Усман приказал ей соблюдать ‘иддат менструации. Усман следовал в этом решении за постановлением Посланника ﷺ в отношении жены Табита ибн Кайса».
Так указано в «Найл аль-Автар».
Его слова: «Жена Табита ибн Кайса» — сказал хадисовед Заин ад-Дин аль-Ираки в комментарии к ат-Тирмизи, что суть в том, что пути передачи хадиса различаются в имени жены Табита ибн Кайса, с которой он развёлся. В большинстве путей её имя — Хабиба бинт Сахль.
Достоверно, что её имя — Джамила, достоверно, что её имя — Марьям, а также называли Зайнаб.