Хадис № 1254

Цепочка передатчиков

الدَّرِّ

( корень: д-р-р ) В хадисе (говорится), что он запретил резать животных, дающих молоко (ذَوَاتِ الدَّرِّ — зауат ад-дарр), то есть обладающих молоком. Возможно также, что это масдар от «дарра-ллябану» — «молоко потекло», когда оно течёт. Отсюда же и хадис: «Не задерживайте ваш дающий молоко скот (دَرُّكُمْ — даррукум)», то есть скот, обладающий молоком; имелось в виду, что его не следует сгонять к сборщику закята и не следует удерживать от пастбища, дожидаясь, пока весь скот соберётся вместе для подсчёта, — ведь в этом ему был бы вред. В хадисе Хузаймы (говорится): «убыло у неё обильное молоко (الدِّرَّةُ — ад-дирра)» — это молоко, когда оно обильно и течёт. Отсюда же и хадис Умара: он дал наставление своим наместникам и сказал: «Пусть течёт молоко дойной верблюдицы мусульман» (أَدِرُّوا لِقْحَةَ الْمُسْلِمِينَ), имея в виду их военную добычу и земельный налог, — он употребил слова «дойная верблюдица» и «молоко» в переносном смысле. В хадисе о молении о дожде (говорится): «непрерывные, обильные дожди (دِرَرًا — дирар)» — это множественное число от «дирра». Говорят об облаке: «у него дирра», то есть пролитие и извержение (воды). А сказано также, что «ад-дирар» означает «ад-дарр» (текущий), подобно словам Всевышнего: «дин(ан) кыйам(ан)», то есть «прямой», «стойкий». В описании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в упоминании его бровей (говорится): «между ними жила, которую наполняет гнев (يُدِرُّهُ الْغَضَبُ)», то есть наполняется кровью, когда он гневается, как наполняется вымя молоком, когда оно течёт. В хадисе Абу Кыляба (говорится): «Я совершил полуденную молитву, затем сел на быстрого осла (حِمَارًا دَرِيرًا)». «Ад-Дарир» — это быстрый в беге из скота, крепкого телосложения. В хадисе Амра, который сказал Муавии: «Я исправил твоё дело так, что оставил его подобным веретену прядильщика (فَلْكَةِ الْمُدِرِّ)». «Аль-Мудирр» с усиленным «р» — это прядильщик. Также веретено само называют «ад-Даррара» и «аль-Мидарра». Он привёл это как пример прочности своего дела после того, как оно было расшатанным. А аль-Кутайби сказал: он имел в виду под «аль-мудирр» девушку, когда её грудь становится округлой, подобной веретену, и в неё «потекла» влага. Он говорит: твоё дело было расшатанным, а я его выправил так, что оно стало подобным соску груди, который налился. Но первое толкование — правильное. В нём же (говорится): «как вы видите сияющую звезду (الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ) на горизонте неба», то есть сильно светящуюся, как будто она отнесена к «дурр» (жемчугу) по сравнению с его чистотой. Аль-Фарра сказал: «звезда дурриййа» у арабов — это звезда огромной величины. А сказано также, что это одна из пяти движущихся звёзд (планет). Отсюда же и хадис о Даджале: «один из двух его глаз — как будто сияющая звезда».