HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О том, что сотоварищ является претендентом на преимущественную покупку

Хадис № 1371

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الشَّرِيكُ شَفِيعٌ، وَالشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ»: هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ، وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ مِثْلَ هَذَا لَيْسَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَمْزَةَ، وَأَبُو حَمْزَةَ ثِقَةٌ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الخَطَأُ مِنْ غَيْرِ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ العِلْمِ: إِنَّمَا تَكُونُ الشُّفْعَةُ فِي الدُّورِ وَالأَرَضِينَ، وَلَمْ يَرَوْا الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:Слабый и отвергаемый
  • Аль-Албани:слабый
  • Аль-Албани:слабый отвергаемыйضعيف منكرضعيف سنن الترمذي ج1 ص126
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал аль-Фадль ибн Муса от Абу Хамзы ас-Суккари, от Абд аль-Азиза ибн Руфай', от Ибн Абу Муляйки, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совладелец имеет преимущественное право выкупа (шуф'а), и право преимущественного выкупа действует во всём». Это хадис, который мы не знаем в таком виде, кроме как через хадис Абу Хамзы ас-Суккари. Не один передатчик передавал от Абд аль-Азиза ибн Руфай', от Ибн Абу Муляйки, от Пророка ﷺ в форме мурсаль (без упоминания сподвижника в цепочке), и это более достоверно. Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн Айяш, от Абд аль-Азиза ибн Руфай', от Ибн Абу Муляйки, от Пророка ﷺ подобно этому по смыслу, и там нет упоминания «от Ибн Аббаса». И так же передавали не один передатчик от Абд аль-Азиза ибн Руфай' подобным образом, без упоминания «от Ибн Аббаса», и это более достоверно, чем хадис Абу Хамзы. А Абу Хамза надёжен (сика), возможно, ошибка исходит не от него. Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас, от Абд аль-Азиза ибн Руфай', от Ибн Абу Муляйки, от Пророка ﷺ подобно хадису Абу Бакра ибн Айяша. Большинство учёных сказали: право преимущественного выкупа применяется только к домам и землям, и они не считали, что оно применяется во всём. А некоторые учёные сказали: право преимущественного выкупа действует во всём. Но первое мнение более достоверно.
т. 3 с. 646

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 4, с. 512
كَلَامُهُ أَنَّ سَعْدًا كَانَ جَارًا لِأَبِي رَافِعٍ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ دَارَهُ لَا شَرِيكًا وقَالَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ يَلْزَمُ الشَّافِعِيَّةَ الْقَائِلِينَ بِحَمْلِ اللَّفْظَ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ أَنْ يَقُولُوا بِشُفْعَةِ الْجَارِ لِأَنَّ الْجَارَ حَقِيقَةٌ فِي الْمُجَاوِرِ مَجَازٌ فِي الشَّرِيكِ وأُجِيبَ بِأَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ عِنْدَ التجرد وقد قامت القرينة منا عَلَى الْمَجَازِ فَاعْتُبِرَ لِلْجَمْعِ بَيْنَ حَدِيثَيْ جَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ فَحَدِيثُ جَابِرٍ صَرِيحٌ فِي اخْتِصَاصِ الشُّفْعَةِ بِالشَّرِيكِ وَحَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ مَصْرُوفُ الظَّاهِرِ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْجَارُ أَحَقَّ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ حَتَّى مِنَ الشَّرِيكِ والَّذِينَ قَالُوا بِشُفْعَةِ الْجَارِ قَدَّمُوا الشَّرِيكَ مُطْلَقًا ثُمَّ الْمُشَارِكَ فِي الطَّرِيقِ ثُمَّ الْجَارَ عَلَى مَنْ لَيْسَ بِمُجَاوِرٍ فَعَلَى هَذَا فَيَتَعَيَّنُ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ أَحَقُّ بِالحَمْلِ عَلَى الْفَضْلِ أَوْ التَّعَهُّدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ انْتَهَى مَا فِي الْفَتْحِ ٤ - (بَاب مَا جَاءَ أَنَّ الشَّرِيكَ شَفِيعٌ) [١٣٧١] قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ) قَالَ الْخَزْرَجِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحَلَاوَةِ كَلَامِهِ انْتَهَى قَالَ فِي الْقَامُوسِ السُّكَّرُ بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الْكَافِ مُعَرَّبُ شكر وقَالَ الْحَافِظُ ثِقَةٌ فَاضِلٌ (عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْفَاءِ مُصَغَّرًا عَنِ بن أَبِي مُلَيْكَةَ بِالتَّصْغِيرِ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ مِنْ مَشَاهِيرِ التَّابِعِينَ وَعُلَمَائِهِمْ وَكَانَ قاضيا على عهد بن الزُّبَيْرِ قَوْلُهُ (وَالشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ) اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِثُبُوتِ الشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِمَّا يُمْكِنُ نَقْلُهُ أَوْ لَا لَكِنِ الْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِالْإِرْسَالِ قَوْلُهُ (هَذَا أَصَحُّ) أَيْ كَوْنُهُ مُرْسَلًا أَصَحُّ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ روى
Его слова означают, что Саад был соседом Абу Рафиʿа до того, как тот купил у него дом, а не сотоварищем (партнёром). Некоторые ханафиты, придерживающиеся шафиитского мнения, согласно которому следует понимать слова хадиса буквально и переносно, утверждают, что следует говорить о праве преимущественной покупки (шуфʿа) соседа, поскольку соседство — это реальное положение, а партнёрство — переносное. На это отвечают, что такое различие уместно лишь в абстрактном смысле, однако у нас имеется указание на переносное значение, и поэтому следует учитывать оба хадиса — Джабира и Абу Рафиʿа. Хадис Джабира ясно указывает на исключительное право преимущественной покупки партнёра, а хадис Абу Рафиʿа однозначно исключает это, утверждая, что сосед имеет большее право, чем кто-либо другой, даже партнёр. Те, кто выступают за право преимущественной покупки соседа, ставят партнёра на первое место без ограничений, затем участника пути, а потом соседа, не являющегося соседом по близости. Исходя из этого, необходимо толковать выражение «более достойный» (أحَقّ) как относящееся к преимуществу или обязательству, и на этом заканчивается обсуждение в «Аль-Фатх». 4 - (Глава о том, что партнёр является посредником) [1371] Его слова «от Абу Хамзы ас-Суккари» — аль-Хазраджи в «Аль-Хуласа» отметил, что это название дано из-за красноречия текста, и на этом он заканчивает. В «Камусе» слово «суккар» с даммой и удвоенной каф считается арабизацией слова «шукр» (благодарность). Хафиз, надёжный и выдающийся, передаёт от Абд аль-Азиза ибн Рафиʿа, что слово произносится с даммой на ра и фатхой на фа, являясь уменьшительной формой от имени Ибн Аби Мулика. Это Убайдуллах ибн Аби Мулика, один из известных табиинов и учёных, который был судьёй во времена ибн аз-Зубайра. Его слова «и преимущественная покупка во всём» приводятся теми, кто утверждает наличие права преимущественной покупки во всём, что можно передать или нельзя, однако этот хадис считается слабым из-за отсутствия имени передатчика (мурсал). Его слова «это достовернее» означают, что мурсал является более достоверным. Хафиз в «Аль-Фатх» передал...