Из-за его длины (قَالُوا), то есть некоторые из сподвижников, присутствовавших при этом, сказали: «Что ты начал?» — то есть, почему ты не выразил притяжение рубашки к Умару? (قَالَ الدِّينَ) — в винительном падеже, то есть я начал с «деньги», и допустимо также употребление в именительном падеже, то есть «начало с ним — это деньги».
Аль-Навави поясняет, что рубашка — это религия, а её притяжение указывает на сохранение прекрасных следов и доброй сунны у мусульман после его смерти, чтобы на него равнялись.
Что касается толкования «молока» как знания, то это связано с большой пользой обоих, а также тем, что они являются причиной исправления. Молоко — пища человека и причина его исправления и силы тел, а знание — причина исправления и пища для душ в этом мире и в будущем.
Аль-Хафиз говорит, что выражение рубашки как религии объясняется тем, что рубашка покрывает наготу в этом мире, а религия покрывает её в будущем и защищает от всякого неприятного. Основой в этом является слова Всевышнего: «Одежда богобоязненности — вот это лучше» (آل عمران: 26).
Арабы метафорически обозначают благодать и целомудрие рубашкой. Среди этого — слова Пророка ﷺ в адрес Усмана: «Воистину, Аллах оденет его рубашкой, так что ты не снимай её». Это передали Ахмад, ат-Тирмизи и ибн Маджа, и подтвердил её достоверность ибн Хиббан. Все специалисты по толкованиям согласны, что рубашка символизирует религию, а её длина указывает на сохранение следов её владельца после него.
[2286] Его слова: «Рассказывал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Саад» — аз-Зухри, Абу Юсуф аль-Мадани, переселенец в Багдад, достоверный и выдающийся из младших девятого века, (от отца) — Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри аль-Мадани, переселенец в Багдад, достоверный, авторитетный, о котором говорили без упрёка в восьмом веке (и это наиболее достоверно), то есть из первого упомянутого хадиса, поскольку в его иснаде есть аль-Хусейн ибн Мухаммад, который неизвестен, как ты знаешь.
0 — (Глава о том, что было сказано о видении Пророка ﷺ)
Мизан и ведро [2287] Его слова: «Как будто (كَأَنَّ) мизан...» — «как будто» с удвоением нун — это из букв, похожих на глагол (فوزنت) в форме пассивного залога, обращённого к «ты» (ضمير فَصْلٍ), с целью отделения и подтверждения правильности связи (عطف). (فَرَجَحْتَ) с открытым джим и сукун...