Хадис № 2406

И сказал он в «Тахзиб ат-тахзиб», в его жизнеописании: у ат-Тирмизи (передан) один хадис о сотворении людей, языки которых слаще мёда. Сказал Абу Хатим: слаб в хадисе, передаёт отвергаемые хадисы, от него не передавал никто, кроме Хатима. Конец цитаты. Его слово («Я сотворил творения») — то есть из числа людей. («Языки которых слаще мёда») — то есть посредством них они льстят и лицемерят. («А сердца их горче алоэ») — сказано в «Аль-Камус»: «ас-сабир» (كَكَتِفٍ), огласовка не смягчается, кроме как по стихотворной необходимости — это сок горького дерева, то есть посредством них (сердец) они хитрят и лицемерят. («Я непременно ниспошлю им») — с надстрочной «та», затем «я», затем «ха» без точек, затем «нун» — то есть непременно предопределю им, от выражения «атаха лаху казаля», то есть предопределил ему это и ниспослал это. («Испытание») — то есть искушение и проверку. («Оставляющее сдержанного») — с фатхой на «даль» — то есть оставляет его. («Из них в растерянности») — то есть оставляет разумного из них в растерянности, так что он не может ни отвести это (испытание), ни удержать его зло. («Неужели они обманываются Мной?») — с подразумеваемой вопросительной хамзой. Его слово («Это хадис хороший, редкий») — упомянул аль-Мунзири в «ат-Таргиб» этот хадис и передал признание ат-Тирмизи этот хадис хорошим, и подтвердил это. Знай, что этот хадис Ибн Умара и предшествующий ему хадис Абу Хурайры не имеют отношения к главе об утрате зрения, и, возможно, перед ними выпала глава, соответствующая этим двум хадисам. 2 — (Глава о том, что пришло относительно сохранения языка) [2406] Его слово («от Укбы ибн Амира») — аль-Джухани, известный сподвижник, относительно его куньи разошлись во мнениях, приведя семь мнений, наиболее известное из которых — Абу Хаммад. Он управлял Египтом от имени Муавии в течение трёх лет и был знающим в фикхе, добродетельным человеком.