HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о характеристике пищи обитателей Ада

Хадис № 2586

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ العَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ، فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ، فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمُ الحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الحَدِيدِ، فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ، فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ، فَيَقُولُونَ: ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ، فَيَقُولُونَ: أَلَمْ ﴿تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [غافر: ٥٠] " قَالَ: " فَيَقُولُونَ: ادْعُوا مَالِكًا، فَيَقُولُونَ: ﴿يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ [الزخرف: ٧٧] " قَالَ: " فَيُجِيبُهُمْ ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ [الزخرف: ٧٧]- قَالَ الْأَعْمَشُ: نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ - فَيَقُولُونَ: ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ، فَيَقُولُونَ: ﴿رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠٧] " قَالَ: «فَيُجِيبُهُمْ ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾» قَالَ: «فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالحَسْرَةِ وَالوَيْلِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الحَدِيثَ»: إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ، وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ، وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص262
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Асим ибн Юсуф, сказал: нам передал Кутба ибн Абд аль-Азиз от аль-А‘маша, от Шимра ибн Атыйи, от Шахра ибн Хаушаба, от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На обитателей Огня обрушится голод, который сравнится с тем мучением, в котором они уже находятся. Тогда они станут молить о помощи, и им помогут пищей из колючего терния (дари‘), которая не насыщает и не избавляет от голода. Тогда они станут молить о (иной) пище, и им помогут пищей, вызывающей удушье. Тогда они вспомнят, что в мирской жизни облегчали удушье питьём, и станут молить о питье. Тогда им поднесут кипящую воду железными крючьями. Когда она приблизится к их лицам, она сожжёт их лица, а когда попадёт в их животы, разорвёт то, что в их животах. Тогда они скажут: «Позовите стражей Геенны!» И они скажут: «Разве не приходили к вам ваши посланники с ясными знамениями?» Они ответят: «Да». Они скажут: «Тогда молите сами!» Но зов неверующих — лишь в заблуждении» [Гафир: 50]». Он сказал: «Тогда они скажут: «Позовите Малика!» И скажут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами!»» [аз-Зухруф: 77]. Он сказал: «И он ответит им: «Вы останетесь здесь»» [аз-Зухруф: 77]. — Аль-А‘маш сказал: «Мне сообщили, что между их зовом и ответом Малика им прошла тысяча лет». — Он сказал: «Тогда они скажут: «Призывайте вашего Господа, ибо никто не лучше вашего Господа». И они скажут: «Господь наш! Наше злосчастье одолело нас, и мы были заблудшим народом. Господь наш! Выведи нас отсюда! Если же мы вернёмся (к неверию), то будем злодеями»» [аль-Муминун: 107]. Он сказал: «И Он ответит им: «Оставайтесь здесь презренными и не говорите со Мной!»»». Он сказал: «Тогда они утратят надежду на всякое благо, и тогда начнут стонать, сокрушаться и вопить о горе». Абдуллах ибн Абд ар-Рахман сказал: «Люди не возводят этот хадис (к Пророку ﷺ) — мы знаем этот хадис только от аль-А‘маша, от Шимра ибн Атыйи, от Шахра ибн Хаушаба, от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда как его собственное слово, а не как марфу‘. А Кутба ибн Абд аль-Азиз надёжен (сика) у знатоков хадиса».
т. 4 с. 707

Цепочка передатчиков

جَهَنَّمَ ،
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
ضَرِيعٍ
ضَرَعَ (дараъа) — быть худым, тощий, изможденный. В хадисе говорится: «Он сказал сыновьям Джафара: почему они выглядят худыми? Они ответили: глаз быстро к ним тянется». الضارِع — худой, тощий по телосложению. Говорят: ضَرِعَ — он худеет, он ضارِع — худой, с движением. В хадисе Кайса ибн Асим говорится: «Я отдаю в аренду худого верблюда и старую суку» — то есть слабого верблюда и старую верблюдицу. В хадисах упоминается: «Если среди них есть конь и жеребец худой». В хадисе Амра ибн Аса говорится: «Я не худой». В словах Хаджаджа к Муслиму ибн Кутайбе: «Почему ты выглядишь худым?» В хадисе Ади говорится: «Он сказал ему: пусть в твоем сердце не будет сомнения, что ты подобен христианам». المضارعة — подобие и приближение, то есть чтобы не было сомнения, что то, что ты делаешь, подобно тому, что делают христиане, и это запрещено. В хадисе Ма'мара ибн Абдуллаха: «Я боюсь, что ты будешь делать это ради показухи». В хадисе Муавии: «Я не являюсь женщиной, которую разводят, и не худой, которого ругают» — то есть я не оскорбляю мужчин, похожих на меня. В хадисе об истискае (молитве о дожде) говорится: «Он вышел униженным и просящим» — التضرع — смирение и усиленное прошение. Говорят: ضَرِعَ — с ксарой и фатхой, и تضرع — если он покорился и смирился. В хадисе Умара говорится: «Старший был худым, а младший мягким». В хадисе Али: «Пусть Аллах унизит ваши щеки» — то есть сделает их смиренными. В хадисе Салмана: «Он был побежден им» — то есть он был побежден. В хадисе о жителях огня: «Их поят пищей из ضريع» — это растение в Хиджазе с большими шипами, также называется الشبرق. Это слово встречается в хадисах неоднократно.