HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О рассказах о детях Израиля

Хадис № 2669

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بني إسرائيل وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ «وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص402
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص66
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф от Ибн Саубана — это Абд-ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан, — от Хассана ибн Атыйи, от Абу Кабши ас-Салули, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Передавайте от меня, даже если это один аят, и рассказывайте о сынах Исраиля — в этом нет греха. А кто солгал на меня намеренно, пусть готовит себе место в Аду». Это хадис хороший, достоверный. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Асим от аль-Авзаи, от Хассана ибн Атыйи, от Абу Кабши ас-Салули, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ подобное этому. И это хадис хороший, достоверный.
т. 5 с. 40

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 360
١٣ - (بَاب مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) [٢٦٦٩] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى) هُوَ الْإِمَامُ الذُّهَلِيُّ (بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً) أَيْ وَلَوْ كَانَ الْمُبَلَّغُ آيَةً قَالَ فِي اللُّمَعَاتِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ آيَةُ الْقُرْآنِ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ آيَةً قَصِيرَةً مِنَ الْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ مُبَلَّغٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لأنه الجاني بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ تَبْلِيغُ الْحَدِيثِ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى فَإِنَّ الْقُرْآنَ مَعَ انْتِشَارِهِ وَكَثْرَةِ حَمَلَتِهِ وَتَكَفُّلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِحِفْظِهِ لَمَا أَمَرَنَا بِتَبْلِيغِهِ فَالْحَدِيثُ أَوْلَى انْتَهَى وَالْآيَةُ مَا وُزِّعَتِ السُّورَةُ عَلَيْهَا وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْآيَةِ هُنَا الْكَلَامُ الْمُفِيدُ نَحْوَ مَنْ صَمَتَ نَجَا وَالدِّينُ النَّصِيحَةُ أَيْ بَلِّغُوا عَنِّي أَحَادِيثِي لَوْ كَانَتْ قَلِيلَةً وَقِيلَ الْمُرَادُ مِنَ الْآيَةِ الْحُكْمُ الْمُوحَى إِلَيْهِ ﷺ وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْمَتْلُوَّةِ وَغَيْرِهَا بِحُكْمِ عُمُومِ الْوَحْيِ الْجَلِيِّ وَالْخَفِيِّ قُلْتُ الظَّاهِرُ هُوَ الْأَوَّلُ (وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ) الْحَرَجُ الضِّيقُ وَالْإِثْمُ قَالَ السَّيِّدُ جَمَالُ الدِّينِ وَوَجْهُ التَّوْفِيقِ بَيْنَ النَّهْيِ عَنِ الِاشْتِغَالِ بِمَا جَاءَ عَنْهُمْ وَبَيْنَ التَّرْخِيصِ الْمَفْهُومِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُرَادَ بالتحدث ها هنا التَّحَدُّثُ بِالْقَصَصِ مِنَ الْآيَاتِ الْعَجِيبَةِ كَحِكَايَةِ عَوْجِ بْنِ عُنُقٍ وَقَتْلِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْفُسَهُمْ فِي تَوْبَتِهِمْ مِنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ وَتَفْصِيلِ الْقَصَصِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُرْآنِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ عِبْرَةً وَمَوْعِظَةً لِأُولِي الْأَلْبَابِ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّهْيِ هُنَاكَ النَّهْيُ عَنْ نَقْلِ أَحْكَامِ كُتُبِهِمْ لِأَنَّ جَمِيعَ الشَّرَائِعِ وَالْأَدْيَانِ مَنْسُوخَةٌ بِشَرِيعَةِ نَبِيِّنَا ﷺ انتهى قال القارىء لكن قال بن قُتَيْبَةَ وَمَا رُوِيَ عَنْ عَوْجٍ أَنَّهُ رَفَعَ جَبَلًا قَدْرَ عَسْكَرِ مُوسَى ﵇ وَهُمْ كَانُوا ثَلَاثُمِائَةِ أَلْفٍ لِيَضَعَهُ عَلَيْهِمْ فَنَقَرَهُ هُدْهُدٌ بِمِنْقَارِهِ وَثَقَبَهُ وَوَقَعَ فِي عُنُقِهِ فَكَذِبٌ لَا أَصْلَ لَهُ كَذَا نَقَلَهُ الْأَبْهَرِيُّ انْتَهَى قُلْتُ قال بن قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ فِي
13 - (глава о том, что передано в хадисе относительно сынов Исраиля) [2669] его слово («рассказывал нам Мухаммад ибн Йахья») — это имам аз-Зухли. («доносите от меня, хотя бы один айат») — то есть даже если передаваемое составляет всего один айат. Сказано в «Лумаат»: очевидно, что имеется в виду айат Корана, то есть даже если это будет короткий айат из Корана, а Коран передаётся от Посланника Аллаха ﷺ, поскольку он принёс его от Аллаха. Из этого понимается, что передача хадиса дозволена тем более, ведь если Коран, при всей его распространённости, множестве его хранителей и том, что сам Аллах взял на себя его сохранение, — и всё же нам велено доносить его, то хадис — тем более. Конец цитаты. Айат — это то, на что разделена сура. Сказано также, что под айатом здесь подразумевается полезное слово вообще, подобно выражению «кто промолчал — спасся» и «религия — это добрый совет», то есть: доносите мои хадисы, даже если их мало. Сказано также, что под айатом здесь подразумевается положение, ниспосланное ему ﷺ через откровение, что шире, чем только читаемое (Коран) и включает и иное, в силу общности откровения — явного и скрытого. Я же говорю: очевидным является первое толкование. («и рассказывайте о сынах Исраиля, и нет в этом греха») — «харадж» означает тесноту и грех. Саййид Джамал ад-Дин сказал: способ примирения между запретом заниматься тем, что передано от них, и дозволением, понимаемым из этого хадиса, состоит в том, что под рассказыванием здесь подразумевается рассказывание повествований о удивительных знамениях, подобных истории Ауджа ибн Унука и того, как сыны Исраиля убивали друг друга в покаянии за поклонение тельцу, а также подробностей повествований, упомянутых в Коране, ибо в этом — назидание и урок для обладающих разумом. А запрет там относится к запрету передавать положения их писаний, поскольку все шариаты и религии отменены шариатом нашего Пророка ﷺ. Конец цитаты. Аль-Кари сказал: однако Ибн Кутайба сказал, что то, что передано об Аудже, будто он поднял гору размером с войско Мусы (мир ему), а их было триста тысяч, чтобы обрушить её на них, но удод продолбил её своим клювом, пробил отверстие, и она упала на его шею, — есть ложь, не имеющая основания. Так передал это аль-Абхари. Конец цитаты. Я говорю: сказал...