Хадис № 3329

В словах Аллаха: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним» сказано, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал трудности при ниспослании, и он шевелил губами. Ибн Аббас сказал: «Я шевелю губами, как делал это Посланник Аллаха ﷺ». Саид сказал: «Я делаю так же, как видел у Ибн Аббаса». Он шевелил губами, и Аллах ниспослал: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним. Воистину, на Нас сбор его и чтение его». Сказано, что сбор — это в твоём сердце, а чтение: «Когда Мы читаем его, следуй за чтением». Затем: «Слушай его внимательно и молчи» и: «Воистину, на Нас разъяснение его». Затем: «Воистину, на Нас чтение его». После этого, когда приходил Джибрил, Посланник ﷺ слушал, а когда Джибрил уходил, он читал то, что услышал.

«Когда на Пророка ﷺ нисходило откровение, он шевелил языком, чтобы запомнить его. Суфьян описывал это так: он хотел сохранить его. Тогда Аллах ниспослал: «Не шевели языком своим, чтобы поспешить с ним» (Коран).»

Он спросил Саида ибн Джубайра о словах Всевышнего: «Не двигай языком своим с ним» (Коран, сура 75:16). Ибн Аббас сказал: «Он двигал губами, когда к нему ниспосылалось (Откровение). Ему сказали: «Не двигай языком своим с ним, чтобы не вырвалось (слово) из него. Воистину, нам собирать и читать его». Собрать — значит сохранить в твоём сердце, а читать — значит произносить. Когда Мы читаем его, он говорит: «Ниспослано ему». Затем следуй за чтением его, и поистине, нам объяснять его — значит разъяснять его через твой язык»

О словах: «Не двигай языком, чтобы поспешить с ним». Пророк ﷺ, когда Джибрил спускался с откровением, двигал языком и губами, и это было тяжело для него, и по нему это узнавали. Тогда Аллах ниспослал аяты: «Клянусь Днём Воскресения! Не двигай языком, чтобы поспешить с ним. Воистину, на Нас собрать его и прочесть его. Когда Мы прочтём его, следуй за чтением. Затем на Нас разъяснить его». Это значит: «Нам собирать его в твоём сердце и читать его, а когда Мы ниспосылаем его, слушай, а затем Мы объясним его твоим языком». Он ﷺ, когда приходил Джибрил, опускал голову, а когда тот уходил, читал так, как обещал ему Аллах. «Тебе надлежит, и тебе надлежит» — угроза.

О словах: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним» — сказано: когда Джибрил приходил с откровением к Посланнику Аллаха ﷺ, его язык и губы двигались, и ему становилось тяжело, это было заметно. Тогда Аллах ниспослал аят: «Клянусь в День Воскресения! Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним. Воистину, на Нас собирать его и читать его. Когда Мы читаем его, следуй за чтением его. Потом поистине, на Нас разъяснять его». Это значит, что разъяснять его на твоём языке — наша обязанность. Когда Джибрил приходил, он склонял голову, а когда уходил, Посланник Аллаха ﷺ читал откровение, как обещал Аллах.

В отношении слов Всевышнего: «Не двигай языком своим, чтобы спешить с ним» сказано: Пророк ﷺ испытывал трудности при ниспослании (Корана) и шевелил губами. Ибн Аббас сказал мне: «Я буду шевелить губами для тебя, как это делал Посланник Аллаха ﷺ». Саид сказал: «Я буду шевелить губами, как это делал Ибн Аббас». Он шевелил губами, и тогда Аллах ниспослал: «Не двигай языком своим, чтобы спешить с ним. Поистине, на Нас — собрать его и прочесть его. Когда Мы прочтём его, следуй за чтением. Слушай его и внимай, затем на Нас — читать его». Пророк ﷺ, когда приходил к нему Джибриль, слушал, а когда Джибриль уходил, читал так, как он читал.

Когда Пророк ﷺ испытывал трудности при ниспослании, он шевелил губами. Ибн Аббас сказал мне: «Я шевелю губами так же, как делал это Посланник Аллаха ﷺ». Саид сказал: «Я шевелю губами так же, как делал это Ибн Аббас». Тогда Аллах ниспослал: «Не двигай языком ради того, чтобы поспешить с чтением. Воистину, на Нас — собрать его и прочесть его. Собрать его в твоей груди, затем читать его. Когда Мы читаем, следуй за чтением. Слушай и молчи». Затем: «Воистину, на Нас — читать его». Когда Джибриль приходил к Посланнику Аллаха ﷺ, он слушал, а когда Джибриль уходил, Пророк читал так, как он ему читал.

О Пророке ﷺ сказано в Коране: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с чтением Корана. Воистину, на Нас — собрать его и прочесть.» Он ﷺ испытывал трудности при ниспослании, шевелил губами. Аллах сказал: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с чтением Корана. Воистину, на Нас — собрать его и прочесть.» Это значит собрать его в сердце, а затем читать. «Когда Мы читаем его, следуй за чтением.» Это значит слушай и внимай. Когда приходил Джибриль, Пророк ﷺ слушал, а когда он уходил, читал так, как он читал.

Муса ибн Абу Айша сказал: «Я слышал Саида ибн Джубайра, который сказал, что Ибн Аббас говорил: «Когда нисходит Коран на Пророка ﷺ, он хочет его запомнить». Тогда Аллах сказал: «Не двигай языком своим, чтобы спешить с ним. Воистину, Мы соберём его и прочитаем. Когда Мы прочитаем его, следуй за чтением» (сура «Аль-Кияма», 75:16-18).

Объясняя слова Аллаха: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним» [сура «Воскресение», 16], Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ испытывал трудности при ниспослании (Корана), и он шевелил губами». Ибн Аббас сказал мне: «Я шевелю губами, как это делал Посланник Аллаха ﷺ». Са’ид сказал: «Я шевелю губами, как видел, что это делает Ибн Аббас». Тогда Аллах ниспослал: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним. Поистине, на Нас его сбор и чтение» [Воскресение, 17]. Это значит — собирать его в твоём сердце, затем читать: «Когда Мы читаем его, следуй за чтением» [Воскресение, 18], слушай и внимай: «Затем поистине, на Нас его разъяснение» [Воскресение, 19]. После этого, когда Джибриль приходил, он читал его так, как он читал.