HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О том, что говорит раб, когда болеет

Хадис № 3430

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَأَنَا أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، قَالَ اللَّهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي لَا شَرِيكَ لِي، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، قَالَ اللَّهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، لِيَ المُلْكُ وَلِيَ الحَمْدُ، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ اللَّهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي، وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ ": «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، بِنَحْوِ هَذَا الحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا بِذَلِكَ بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص429
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص412
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, сказал: нам передал Исмаил ибн Мухаммад ибн Джухада, сказал: нам передал Абд аль-Джаббар ибн Аббас от Абу Исхака, от аль-Агарра Абу Муслима, который сказал: «Свидетельствую об Абу Са‘иде и Абу Хурайре, что они оба свидетельствовали о Пророке ﷺ, что он сказал: «Кто скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах превелик', тому Господь его подтвердит истинность слов, сказав: 'Нет божества, кроме Меня, и Я превелик'. А когда он скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха, Единственного', Аллах говорит: 'Нет божества, кроме Меня, Единственного'. А когда скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища', Аллах говорит: 'Нет божества, кроме Меня, Единственного, у Которого нет сотоварища'. А когда скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество и Ему хвала', Аллах говорит: 'Нет божества, кроме Меня, Мне принадлежит владычество и Мне хвала'. А когда скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха, и нет мощи и силы, кроме как от Аллаха', Аллах говорит: 'Нет божества, кроме Меня, и нет мощи и силы, кроме как от Меня'»». И он говорил: «Кто скажет это во время своей болезни, а затем умрёт, того не вкусит Огонь». Это хороший хадис. Его передал также Шу‘ба от Абу Исхака, от аль-Агарра Абу Муслима, от Абу Хурайры и Абу Са‘ида, подобно этому хадису по смыслу, но Шу‘ба не возвёл его к Пророку ﷺ. Нам передал это Бундар, сказав: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шу‘бы, с этим иснадом.
т. 5 с. 492

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 274
٣٧ - (بَاب مَا يَقُولُ الْعَبْدُ إِذَا مَرِضَ) [٣٤٣٠] قَوْلُهُ (حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ) بِضَمِّ جِيمٍ وَخِفَّةِ هَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَإِهْمَالِ دَالٍ الْعَطَّارُ الْكُوفِيُّ في الْمَكْفُوفُ صَدُوقٌ يَهِمُ مِنَ التَّاسِعَةِ (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ) الشَّامِيُّ (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) السَّبِيعِيِّ (أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ) ظاهر في أنه سمعه منهما قال بن التِّينِ أَرَادَ بِهَذَا اللَّفْظِ التَّأْكِيدَ لِلرِّوَايَةِ انْتَهَى قُلْتُ هُوَ مِنْ أَلْفَاظِ تَحَمُّلِ الْحَدِيثِ قَالَ السيوطي في تدريب الراوي عقد الرامهر مزي بابا في تنويع ألفاظ التحمل منهما الْإِتْيَانُ بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ كَقَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنه نهى عن الجران ينتبذ فيه وقول عبد الله بن طاؤس أَشْهَدُ عَلَى وَالِدِي أَنَّهُ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ الْحَدِيثَ انْتَهَى قَوْلُهُ (صَدَّقَهُ رَبُّهُ وَقَالَ) أَيْ وَقَالَ الرَّبُّ بَيَانًا لِتَصْدِيقِهِ أَيْ قَرَّرَهُ بِأَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ وَهَذَا أَبْلَغُ مِنْ أَنْ يَقُولَ صَدَقْتَ وَإِذَا قَالَ أَيِ الْعَبْدُ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ أَيْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ اللَّهُ تَصْدِيقًا لِعَبْدِهِ وَحَذَفَ صَدَّقَهُ رَبُّهُ هُنَا لِلْعِلْمِ به مما قبله وعبر هنا بيقول وممة وفيما يأتي يقال تَفَنُّنًا وَكَانَ يَقُولُ أَيِ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ قَالَهَا أَيْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ مِنْ دُونِ الْجَوَابَاتِ ثُمَّ مَاتَ أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ لَمْ تَأْكُلْهُ اسْتَعَارَ الطَّعْمَ لِلْإِحْرَاقِ مُبَالَغَةً قوله (هذا حديث حسن) وأخرجه النسائي وبن ماجة وبن حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ
Глава 37 - Что говорит раб, когда заболевает [3430] Его слова: «Рассказывает нам Исмаил ибн Мухаммад ибн Джухада» — с даммой на джиме и легкой, пропущенной ха, а также пропущенной дал. Аттар аль-Куфи в «аль-Макфуф» достоверен, он относится к девятому поколению. «Рассказывает нам Абд аль-Джаббар ибн Аббас» — аш-Шами, «от Абу Исхака ас-Саби’и», «свидетельствую в отношении Абу Саида и Абу Хурайры» — очевидно, что он слышал это от них. Ибн ат-Тин сказал, что этим выражением он хотел подтвердить риваят, и на этом закончил. Я сказал, что это из выражений, указывающих на передачу хадиса. Аль-Суюти в «Тадриб ар-Рави» связал это с разделом о разнообразии выражений, указывающих на передачу, среди них — использование слова «ашхаду» (свидетельствую), как в словах Абу Саида: «Я свидетельствую в отношении Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил брать взятки», и слова Абдуллы ибн Тауса: «Я свидетельствую в отношении моего отца, что он сказал», а также «Я свидетельствую в отношении Джабира ибн Абдуллаха, что он сказал», и «Я свидетельствую в отношении Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми»». На этом хадис заканчивается. Его слова: «Подтвердил его его Господь и сказал» — то есть Господь подтвердил это, сказав: «Нет божества, кроме Меня, и Я — Великий», и это более выразительно, чем просто сказать «Ты прав». Когда говорится «Что говорит раб?», имеется в виду, что Пророк ﷺ говорит от имени Аллаха, подтверждая своего раба, и здесь опущено «подтвердил его его Господь» в знак знания того, что было сказано ранее. Здесь выражение «говорит» употреблено в смысле «говорит и подтверждает», а в дальнейшем говорится «говорит» в разнообразии. И Пророк ﷺ говорил эти слова, то есть эти слова без ответов, а затем умирал, то есть от той болезни. «Огонь не коснется его» — сказал ат-Тиби, то есть огонь не съест его; здесь слово «та’ам» (пища) использовано метафорически для обозначения сжигания, с преувеличением. Слова «Это хадис хасан» — его приводят ан-Насаи, ибн Маджа, ибн Хиббан, а также аль-Хаким, который подтвердил его достоверность.