Хадис № 842

Я провёл ночь в доме своей тётки Маймуны бинт аль-Харис, жены Пророка ﷺ, а Пророк ﷺ был у неё в её ночь. Пророк ﷺ совершил молитву-иша, затем пришёл в свои покои и совершил четыре ракаты, затем уснул, затем встал и сказал: «Заснул мальчик?» — или сказал слово, похожее на это. Затем он встал, и я встал слева от него, но он поставил меня справа от себя. Он совершил пять ракатов, затем совершил два раката, затем уснул, так что я слышал его сопение — или его дыхание, — затем вышел на молитву.

«Пророк ﷺ спал так, что засопел, потом молился». А иногда говорил: «Он лёг и спал, пока не засопел, затем встал и молился». Затем нам передавал это Суфьян раз за разом, от Амра, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: я провёл ночь у своей тётки Меймуны, и Пророк ﷺ встал ночью. Когда наступила часть ночи, Пророк ﷺ встал и совершил малое омовение из подвешенного бурдюка, лёгкое омовение — Амр описывал его как облегчённое и сокращённое, — затем встал молиться. Я тоже совершил омовение примерно так же, как он, потом подошёл и встал слева от него, — а иногда Суфьян говорил: с левой стороны от него, — тогда он повернул меня и поставил справа от себя. Затем он молился, сколько пожелал Аллах, потом лёг и спал так, что засопел. Затем к нему пришёл возвещающий и известил его о молитве, и он встал с ним на молитву и молился, не совершая нового омовения. Мы сказали Амру: «Люди говорят, что у Посланника Аллаха ﷺ глаза спят, а сердце не спит!» Амр сказал: «Я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил: сновидения пророков — это откровение». Затем он прочитал: «Я видел во сне, что я закалываю тебя» [37:102].

(Ибн Аббас рассказывал), что он провёл ночь у Маймуны, супруги Пророка ﷺ, которая была его тётей по матери. «Я лёг поперёк подушки, а Посланник Аллаха ﷺ и его жена легли вдоль неё. Посланник Аллаха ﷺ спал, пока не наступила середина ночи, или немного раньше, или немного позже, затем Посланник Аллаха ﷺ проснулся, сел и стал стирать сон со своего лица рукой, затем прочитал последние десять аятов суры «Аль Имран», затем встал к подвешенному бурдюку с водой, совершил из него малое омовение, совершив его наилучшим образом, затем встал и начал молиться». Ибн Аббас сказал: «Я встал и сделал то же самое, что и он, затем подошёл и встал рядом с ним. Он положил свою правую руку на мою голову и взял меня за правое ухо, покручивая его. Он совершил два раката, потом два раката, потом два раката, потом два раката, потом два раката, потом два раката, затем совершил витр, затем лёг, пока к нему не пришёл муэдзин. Тогда он встал и совершил два лёгких раката, затем вышел и совершил утреннюю молитву».

«Я провёл ночь в доме моей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аль-иша, затем пришёл и совершил четыре раката, потом заснул, потом встал. Я подошёл и встал слева от него, но он поставил меня справа от себя. Затем он совершил пять ракатов, потом совершил два раката, затем заснул, так что я услышал его похрапывание — или сказал: его дыхание, — затем вышел на молитву».

«Я ночевал у Маймуны, и Пророк ﷺ был у неё той ночью. Он совершил малое омовение, затем встал молиться, и я встал слева от него. Он взял меня и поставил справа от себя. Затем он совершил тринадцать ракатов, потом уснул так, что засопел, — а когда он спал, то сопел, — затем к нему пришёл муэдзин, и он вышел и совершил молитву, не совершая (нового) омовения». ‘Амр сказал: я рассказал это Букайру, и он сказал: мне передал это Курайб.

«Я ночевал у своей тётки, и Пророк ﷺ поднялся молиться ночью. Я тоже встал молиться с ним и стал по левую сторону от него, но он взял меня за голову и поставил по правую сторону от себя».

«Я молился с Пророком ﷺ однажды ночью и встал слева от него. Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял меня за голову сзади и поставил справа от себя. Он совершил молитву и уснул. Затем к нему пришёл муаззин, он встал и совершил молитву, не совершая (нового) омовения».

«Однажды ночью я встал молиться слева от Пророка ﷺ, и он взял меня за руку — или за плечо, — пока не поставил меня справа от себя, и показал своей рукой позади себя».

«Я заночевал у своей тётки Маймуны, и Пророк ﷺ спал. Когда прошла часть ночи, Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил лёгкое малое омовение из подвешенного бурдюка — Амр описывал его как лёгкое и весьма скупое, — затем встал на молитву. Я тоже встал, совершил омовение подобно тому, как совершил он, затем подошёл и встал слева от него. Он повернул меня и поставил справа от себя. Затем он молился, сколько пожелал Аллах, потом лёг и уснул так, что засопел. Тут к нему пришёл призывающий, чтобы известить его о (наступлении времени) молитвы. Он встал вместе с ним на молитву и молился, не совершая (нового) омовения». Мы спросили Амра: «Люди говорят, что у Пророка ﷺ спали глаза, но не спало сердце?» Амр сказал: «Я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил: «Поистине, сновидения пророков — откровение»», — затем прочитал: «Я вижу во сне, что закалываю тебя» [37:102].

«Он провёл ночь у Маймуны, а она была его тёткой (по матери). Я лёг поперёк подушки, а Посланник Аллаха ﷺ и его жена легли вдоль неё. Он спал, пока не прошла половина ночи или около того, затем проснулся, отирая сон с лица, а затем прочитал десять аятов из суры «Али Имран». Потом Посланник Аллаха ﷺ подошёл к подвешенному бурдюку, совершил малое омовение и сделал его прекрасно, затем встал на молитву. Я сделал то же самое и встал рядом с ним. Он положил свою правую руку на мою голову и взял меня за ухо, покручивая его. Затем он совершил молитву в два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем совершил витр, затем лёг, пока не пришёл муэдзин. Тогда он встал, совершил молитву в два раката, затем вышел и совершил утреннюю молитву».

Он (Ибн Аббас) провёл ночь у Маймуны, матери верующих (да будет доволен ею Аллах), а она была его тётей по матери. Он сказал: «Я лёг поперёк подушки, а Посланник Аллаха ﷺ и его жена легли вдоль неё. Посланник Аллаха ﷺ спал, пока не наступила середина ночи, или немного раньше, или немного позже. Затем Посланник Аллаха ﷺ проснулся, сел и стёр сон с лица рукой. Затем он прочитал десять последних аятов суры «Али Имран». Затем он встал к висевшему бурдюку и совершил из него малое омовение, совершив его прекрасно, затем встал и начал молиться». Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Тогда я встал и сделал то же самое, что и он, затем подошёл и встал рядом с ним. Посланник Аллаха ﷺ положил свою правую руку на мою голову и взял меня за правое ухо, покручивая его своей рукой. Затем он совершил молитву в два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем совершил витр. Затем он лёг, пока к нему не пришёл муэдзин. Тогда он встал и совершил лёгкую молитву в два раката, затем вышел и совершил утреннюю молитву».

«Я ночевал у своей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ побеседовал со своей женой некоторое время, а затем уснул. Когда наступила последняя треть ночи, он сел и посмотрел на небо, и произнёс: «Поистине, в сотворении небес и земли, и в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом» [3:190]. Затем он встал, совершил малое омовение и почистил зубы, после чего совершил одиннадцать ракатов. Затем Биляль возвестил азан, и он совершил два раката, а потом вышел и совершил утреннюю молитву»

«Я провёл ночь у своей тётки Меймуны и сказал (себе): «Непременно понаблюдаю за молитвой Посланника Аллаха ﷺ». Для Посланника Аллаха ﷺ положили подушку, и Посланник Аллаха ﷺ лёг спать вдоль неё. Затем он стал стирать сон с лица, потом прочитал последние десять аятов суры «Али Имран» до конца. Затем он подошёл к подвешенному бурдюку, взял его и совершил малое омовение, затем встал совершать молитву. Я встал и сделал то же самое, что сделал он, затем подошёл и встал рядом с ним. Он положил свою руку на мою голову, затем взял меня за ухо и стал крутить его. Затем он совершил молитву в два раката, затем совершил молитву в два раката, затем совершил молитву в два раката, затем совершил молитву в два раката, затем совершил молитву в два раката, затем совершил молитву в два раката, затем совершил молитву витр».

«Он провёл ночь у Маймуны, жены Пророка ﷺ, — она была его тёткой по матери. Он сказал: «Я лёг поперёк подушки, а Посланник Аллаха ﷺ и его жена легли вдоль неё. Посланник Аллаха ﷺ спал, пока не прошла половина ночи, или немного раньше, или немного позже. Затем Посланник Аллаха ﷺ проснулся и стал вытирать сон с лица руками, потом прочитал последние десять аятов суры «Аль Имран», затем встал к подвешенному бурдюку и совершил малое омовение, совершив его наилучшим образом, затем встал молиться. Я сделал то же, что сделал он, затем пошёл и встал рядом с ним. Посланник Аллаха ﷺ положил свою правую руку на мою голову и взял меня за ухо правой рукой, покручивая его. Он совершил молитву в два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем ещё два раката, затем совершил витр, затем лёг, пока не пришёл муэдзин. Тогда он встал и совершил два лёгких раката, затем вышел и совершил утреннюю молитву»».

«Я провёл ночь у Маймуны бинт аль-Харис, моей тёти по матери, а Посланник Аллаха ﷺ был у неё в эту её ночь». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал молиться ночью, и я встал с левой стороны от него». Он сказал: «Тогда он взял меня за чуб и поставил меня с правой стороны от себя». Нам передал Амр ибн Мухаммад: нам передал Хушайм: нам сообщил Абу Бишр это же и сказал: «за мой чуб или за мою голову».

Я провёл ночь в доме Маймуны, а Пророк ﷺ находился у неё. Когда наступила последняя треть ночи или часть её, он сел и посмотрел на небо, и прочитал: «Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом» [3:190].

«Я провёл ночь у Маймуны, и Пророк ﷺ встал, справил нужду, умыл лицо и руки, затем заснул, затем встал, подошёл к бурдюку с водой и развязал его горлышко, затем совершил малое омовение — среднее между двумя омовениями, не сделав его обильным, но при этом достаточным, — и совершил молитву. Тогда я встал и потянулся, чтобы он не подумал, что я наблюдаю за ним, затем совершил малое омовение и встал молиться. Я встал слева от него, но он взял меня за ухо и повернул меня к своей правой стороне. Его молитва завершилась тринадцатью ракатами. Затем он лёг и заснул так, что засопел — а когда он спал, то сопел. Затем Билял известил его о наступлении времени молитвы, и он совершил молитву без нового омовения. В своей мольбе он говорил: «О Аллах, вложи в моё сердце свет, и в мой взор свет, и в мой слух свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и надо мной свет, и под мной свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и сделай для меня свет»». Курайб сказал: «...и семь в ковчеге». И я встретил человека из потомков аль-Аббаса, и он передал мне эти слова, упомянув мои жилы, плоть, кровь, волосы и кожу, и упомянул две черты.

Я провёл ночь в доме Маймуны, когда там был Пророк ﷺ, чтобы увидеть, как Посланник Аллаха ﷺ молится ночью. Посланник Аллаха ﷺ побеседовал со своей женой некоторое время, затем уснул. Когда наступила последняя треть ночи, или часть её, он сел и посмотрел на небо, и прочитал: «Поистине, в создании небес и земли…» до слов «…для обладающих разумом» [3:190], затем встал, совершил малое омовение и почистил зубы (сиваком), затем совершил одиннадцать ракатов. Потом Биляль призвал на молитву азаном, он совершил два раката, затем вышел и провёл для людей утреннюю молитву

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам передал Абу Ну‘айм. Нам передал Исма‘иль ибн Муслим. Нам передал Абу аль-Мутаваккиль: Ибн Аббас передал ему, что он однажды провёл ночь у Пророка ﷺ. Пророк Аллаха ﷺ встал в конце ночи, вышел и посмотрел на небо. Затем он прочитал этот аят из суры «Аль Имран»: «Воистину, в создании небес и земли, в смене ночи и дня…» — до слов — «…убереги нас от мучений Огня» [3: 190–191]. Затем он вернулся в дом, почистил зубы сиваком, совершил малое омовение, встал и совершил молитву, затем лёг. Потом снова встал, вышел, посмотрел на небо и прочитал этот же аят. Затем вернулся, почистил зубы сиваком, совершил малое омовение, встал и совершил молитву. Глава о качествах врождённой природы (фитры).

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб. Они сказали: нам передал Ваки‘, от Суфьяна, от Салямы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ поднялся ночью, справил нужду, затем вымыл лицо и руки, а затем уснул. Глава: о допустимости того, чтобы человек в состоянии большого ритуального осквернения спал, и о желательности малого омовения для него, а также омовения половых органов, если он хочет поесть, попить, поспать или вступить в половую близость.

Мне передал Абдуллах ибн Хашим ибн Хайян аль-Абди. Нам передал Абд ар-Рахман (то есть Ибн Махди). Нам передал Суфьян от Салямы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: Однажды ночью я остался ночевать у своей тётки Маймуны. Пророк ﷺ встал ночью, вышел по нужде, затем умыл лицо и руки, после чего лёг спать. Потом он встал, подошёл к бурдюку с водой, развязал его горловину и совершил малое омовение — среднее между двумя видами омовения: не обильное, но и не скудное, — тщательное. Затем он встал и стал молиться. Я тоже встал и потянулся, не желая, чтобы он видел, что я слежу за ним, затем совершил омовение. Он встал и стал молиться, а я встал слева от него. Тогда он взял меня за руку и повернул меня направо от себя. И завершилась ночная молитва Посланника Аллаха ﷺ тринадцатью ракатами. Затем он лёг и заснул так, что засопел, — а когда он засыпал, он обычно сопел. Потом к нему пришёл Биляль и известил его о (наступлении времени) молитвы. Он встал и совершил молитву, не совершая нового омовения. И в его мольбе было: «О Аллах, вложи свет в моё сердце, свет в моё зрение, свет в мой слух, свет по правую сторону от меня, свет по левую сторону от меня, свет над мной, свет под мной, свет впереди меня, свет позади меня, и умножь для меня свет». Курайб сказал: «И семь — в ковчеге». Я встретил одного из сыновей аль-Аббаса, и он передал мне их: он упомянул мои сухожилия, моё мясо, мою кровь, мои волосы и мою кожу. И упомянул ещё две черты.

Мне передали Харун ибн Абдуллах и Мухаммад ибн Рафи‘, они сказали: нам передал Вахб ибн Джарир, мне сообщил мой отец, он сказал: я слышал, как Кайс ибн Са‘д рассказывал от Атаа, от Ибн Аббаса; он сказал: Аль-Аббас послал меня к Пророку ﷺ, а он находился в доме моей тётки Меймуны. Я провёл с ним ту ночь. Он встал молиться ночью, и я встал слева от него. Тогда он взял меня из-за своей спины и поставил меня справа от себя

И нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Ибн Абу Фудайк. Нам сообщил ад-Даххак от Махрамы ибн Сулеймана, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: Однажды ночью я ночевал у своей тётки по матери Меймуны бинт аль-Харис. Я сказал ей: «Когда Посланник Аллаха ﷺ встанет, разбуди меня». Посланник Аллаха ﷺ встал, и я встал с его левой стороны. Он взял меня за руку и поставил меня с правой стороны от себя. И когда я задрёмывал, он брал меня за мочку уха. Он совершил одиннадцать ракатов. Затем сел, обхватив колени руками, так что я слышал его дыхание, — он словно спал. Когда для него прояснилась заря, он совершил два лёгких (коротких) раката

Нам передал Василь ибн Абд аль-А‘ля. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца, от Абдуллаха ибн Аббаса; что он спал у Посланника Аллаха ﷺ. Тот проснулся, почистил зубы (сиваком) и совершил малое омовение, говоря: «Поистине, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом» [3:190]. Он прочитал эти аяты до конца суры. Затем встал и совершил молитву в два раката, продлив в них стояние, поясной поклон и земной поклон. Затем он завершил молитву и лёг спать, так что засопел. Затем он повторил это трижды — шесть ракатов, — каждый раз чистя зубы, совершая малое омовение и читая эти аяты. Затем он совершил витр из трёх ракатов. Муаззин произнёс азан, и он вышел на молитву, говоря: «О Аллах! Вложи в моё сердце свет, и в мой язык свет, и вложи в мой слух свет, и вложи в моё зрение свет, и сделай позади меня свет, и впереди меня свет, и сделай надо мной свет, и подо мной свет. О Аллах! Дай мне свет».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад (это Ибн Джафар), нам передал Шу‘ба от Салямы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я провёл ночь в доме моей тётки Меймуны, чтобы посмотреть, как молится Посланник Аллаха ﷺ. Он встал и помочился, затем омыл лицо и кисти рук, затем лёг спать. Потом он встал к бурдюку и развязал его завязку, затем налил воду в большую чашу или миску и опустил на неё руку. Затем он совершил малое омовение — хорошее омовение, среднее между двумя видами омовения. Потом он встал и начал молиться. Я подошёл и встал рядом с ним, встав слева от него. Он взял меня и поставил справа от себя. И молитва Посланника Аллаха ﷺ завершилась, составив тринадцать ракатов. Затем он лёг спать, так что начал похрапывать — мы узнавали, что он спит, по его похрапыванию. Потом он вышел на молитву и молился. Он стал говорить в своей молитве или в своём земном поклоне: «О Аллах! Дай в моё сердце свет, и в мой слух свет, и в моё зрение свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и надо мной свет, и под мной свет, и дай мне свет» — или он сказал: «и сделай меня светом»».

Нам передали Ибн Абу Умар и Мухаммад ибн Хатим от Ибн Уяйны. Ибн Абу Умар сказал: нам передал Суфьян от Амра ибн Динара, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, что он провёл ночь у своей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ встал ночью и совершил малое омовение из подвешенного бурдюка, облегчённое омовение (рассказчик сказал: он описал его омовение и стал облегчать его и сокращать). Ибн Аббас сказал: «Тогда я встал и сделал то же самое, что сделал Пророк ﷺ. Затем я подошёл и встал слева от него, но он переставил меня, поставив справа от себя. Затем он совершил молитву, потом лёг и заснул так, что засопел. Затем к нему пришёл Биляль и сообщил ему о (наступлении времени) молитвы. Он вышел и совершил утреннюю молитву, не совершая нового омовения». Суфьян сказал: «Это относится только к Пророку ﷺ, поскольку до нас дошло, что глаза Пророка ﷺ спят, а сердце его не спит».

Мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Нам передал Амр от Абдраббихи ибн Саида, от Махрамы ибн Сулеймана, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: Я ночевал у Меймуны, супруги Пророка ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ был у неё в ту ночь. Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение, затем встал и стал молиться. Я встал слева от него, а он взял меня и поставил справа от себя. В ту ночь он совершил тринадцать ракатов. Затем Посланник Аллаха ﷺ уснул так, что раздался его храп — а когда он спал, он храпел. Затем к нему пришёл муэдзин, он вышел и совершил молитву, не совершая нового омовения. Амр сказал: «Я рассказал это Букайру ибн аль-Ашаджу, и он сказал: «Мне передал это же Курайб»».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Махрамы ибн Сулеймана, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса; что Ибн Аббас сообщил ему, что он провёл ночь у Маймуны, матери верующих, а она была его тётей по матери. Он сказал: «Я лёг поперёк подушки, а Посланник Аллаха ﷺ лёг вдоль неё. И Посланник Аллаха ﷺ спал, пока не наступила середина ночи, или немного раньше этого, или немного позже. Посланник Аллаха ﷺ пробудился и стал стирать сон со своего лица рукой. Затем он прочитал последние десять аятов из суры «Аль Имран». Затем он встал к подвешенному бурдюку и совершил из него омовение, и сделал своё омовение наилучшим образом. Затем встал и совершил молитву». Ибн Аббас сказал: «И я встал и сделал то же, что сделал Посланник Аллаха ﷺ. Затем я подошёл и встал рядом с ним. И Посланник Аллаха ﷺ положил свою правую руку на мою голову и взял меня за правое ухо, покручивая его. И он совершил молитву в два раката, затем в два раката, затем в два раката, затем в два раката, затем в два раката, затем совершил витр. Затем он лёг, пока не пришёл муэдзин, и он встал и совершил два лёгких раката. Затем вышел и совершил утреннюю молитву»

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я ночевал в доме моей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ встал ночью, развязал бурдюк, совершил малое омовение, затем снова завязал бурдюк и встал на молитву. Тогда я встал, совершил омовение, как совершил он, затем подошёл и стал слева от него. Он взял меня правой рукой, обвёл меня вокруг себя и поставил справа от себя, и я молился с ним». Нам передал Амр ибн Аун, нам сообщил Хушайм от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, об этом же случае, который сказал: «Он взял меня за голову или за прядь волос и поставил меня справа от себя».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хушайм, нам сообщил Хусайн от Хабиба ибн Абу Сабита. И (другой путь): нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна от Хабиба ибн Абу Сабита от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса от его отца от Ибн Аббаса: он однажды заснул у Пророка ﷺ и увидел его — тот проснулся, почистил зубы сиваком и совершил малое омовение, произнося: «Поистине, в сотворении небес и земли…» [сура «аль-Бакара», аят 164] — до конца суры. Затем он встал и совершил молитву в два раката, продлив в них стояние, поясной и земной поклоны. Затем закончил и уснул так, что стало слышно его сопение. Потом он сделал так трижды — шесть ракатов, каждый раз чистя зубы сиваком, затем совершая малое омовение и читая эти аяты. Затем он совершил витр. Усман сказал: «...витром из трёх ракатов, затем к нему пришёл муаззин, и он вышел на молитву». А Ибн Иса сказал: «...затем он совершил витр, затем к нему пришёл Биляль и известил его о начале молитвы, когда взошла заря, и он совершил два раката (сунны) фаджра, затем вышел на молитву». Затем оба передатчика сошлись в том, что он говорил: «О Аллах, вложи в моё сердце свет, вложи в мой язык свет, вложи в мой слух свет, вложи в моё зрение свет, вложи позади меня свет и впереди меня свет, вложи надо мной свет и подо мной свет. О Аллах, увеличь для меня свет». Нам передал Вахб ибн Бакыйя от Халида от Хусайна нечто подобное, и он сказал: «…и увеличь для меня свет». Абу Дауд сказал: «Так же передал Абу Халид ад-Далани от Хабиба в этом (хадисе), и так же сказал в этом хадисе: «А Салама ибн Кухайль передал от Абу Ришдина от Ибн Аббаса»»

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакиʻ, нам передал Мухаммад ибн Кайс аль-Асади, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: «Я провёл ночь у своей тётки Меймуны. Посланник Аллаха ﷺ пришёл после наступления вечера и спросил: «Молился ли отрок?» Ему ответили: «Да». Тогда он лёг, и когда прошла часть ночи, сколько было угодно Аллаху, он встал, совершил малое омовение, а затем совершил молитву из семи или пяти ракатов, завершив их нечётной молитвой (витр), и не произносил приветствие (таслим), кроме как в конце всех их».

Нам передал Абдульмалик ибн Шуайб ибн аль-Лейс, мне передал мой отец, от моего деда, от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Махрамы ибн Сулеймана, что Курайб, вольноотпущенник Ибн Аббаса, сообщил ему, что он сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Какой была ночная молитва Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я провёл у него ночь, когда он был у Маймуны. Он спал, пока не прошла треть ночи — или её половина, — затем проснулся, встал к бурдюку, в котором была вода, совершил малое омовение, и я совершил омовение вместе с ним. Затем он встал, и я встал рядом с ним слева, но он поставил меня справа от себя. Затем он положил свою руку мне на голову, будто касаясь моего уха, будто бы будя меня. Он совершил два лёгких раката, читая в каждом из них Открывающую Книгу, затем произнёс таслим. Потом он молился, пока не совершил одиннадцать ракатов вместе с витром, а затем уснул. Пришёл к нему Биляль и сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он встал, совершил два раката, а затем повёл людей в молитве»».

Нам передали Нух ибн Хабиб и Йахья ибн Муса, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Ибн Тавуса, от Икримы ибн Халида, от Ибн Аббаса, он сказал: «Я провёл ночь у своей тётки Маймуны, и Пророк ﷺ встал молиться ночью. Он совершил тринадцать ракатов, включая два раката утренней молитвы (перед фаджром). Я прикинул, что стояние в каждом ракате длилось примерно столько, сколько занимает чтение суры «О завернувшийся!»». Нух не сказал: «включая два раката утренней молитвы».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Мухаммад ибн Фудайль от аль-А‘маша, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мой отец послал меня к Пророку ﷺ с верблюдами, которые он дал ему из милостыни». Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля и Усман ибн Абу Шайба, они сказали: нам передал Мухаммад — это Ибн Абу Убайда — от своего отца, от аль-А‘маша, от Салима, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса — подобное этому, добавив: «Мой отец заменял их (верблюдов) для него»

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Ваки от Суфьяна, от Салямы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ встал ночью, справил нужду, умыл лицо и руки, затем уснул». Абу Дауд сказал: то есть помочился.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Давуд ибн Абд-ар-Рахман аль-Аттар от Амра ибн Динара, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я молился с Пророком ﷺ однажды ночью и встал слева от него. Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял меня за голову со спины и поставил справа от себя». Об этом передано также от Анаса. Хадис Ибн Аббаса — хороший достоверный хадис. И таково мнение учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто пришёл после них: они говорили, что если человек находится рядом с имамом, он должен встать справа от имама.

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ур-Рахман, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Имран ибн Абу Ляйля, сказал: мне передал мой отец, сказал: мне передал Ибн Абу Ляйля от Давуда ибн Али — он же Ибн Абдуллах ибн Аббас — от своего отца, от своего деда Ибн Аббаса, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил однажды ночью, закончив свою молитву: «О Аллах, я прошу Тебя о милости от Тебя, которой Ты направишь моё сердце, объединишь мои дела, соберёшь мою разбросанность, исправишь скрытое во мне, возвысишь явное во мне, очистишь моё деяние, вдохновишь меня верным путём, вернёшь мне единство и защитишь меня от всякого зла. О Аллах, дай мне веру и убеждённость, после которых не будет неверия, и милость, которой я обрету честь Твоего почёта в этом мире и в Последней жизни. О Аллах, я прошу Тебя о победе при вынесении решения, о пристанище мучеников, о жизни счастливых и о победе над врагами. О Аллах, я обращаюсь к Тебе со своей нуждой, и если моё мнение окажется недостаточным, а деяние слабым, то я нуждаюсь в Твоей милости. Я прошу Тебя, о Решающий дела, о Исцеляющий грудь, — подобно тому, как Ты укрываешь между морями, — укрой меня от мучения пламени, от зова гибели и от искушения могил. О Аллах, то благо, до которого не дошло моё мнение, не достигло моё намерение и не достигла моя просьба, — благо, которое Ты обещал кому-либо из Своих творений, или благо, которое Ты даёшь кому-либо из Своих рабов, — я устремляюсь к Тебе за ним и прошу его у Тебя по Твоей милости, о Господь миров. О Аллах, Обладатель прочной связи и верного повеления, я прошу Тебя о безопасности в День угрозы и о Рае в День вечности, вместе с приближёнными свидетелями, совершающими поясные и земные поклоны, верными своим заветам. Поистине, Ты Милостив, Любящий, и поистине Ты делаешь то, что желаешь. О Аллах, сделай нас ведущими и ведомыми верным путём, не заблудшими и не вводящими в заблуждение, мирными с Твоими близкими друзьями и врагами Твоих врагов; мы любим Твоей любовью тех, кто любит Тебя, и враждуем Твоей враждой с тем, кто противится Тебе. О Аллах, это — мольба, а ответ — за Тебя; это — усилие, а упование — на Тебя. О Аллах, дай мне свет в моём сердце, свет в моей могиле, свет передо мной, свет позади меня, свет справа от меня, свет слева от меня, свет надо мной, свет под мной, свет в моём слухе, свет в моём зрении, свет в моих волосах, свет в моей коже, свет в моей плоти, свет в моей крови, свет в моих костях. О Аллах, увеличь мне свет, дай мне свет и сделай мне свет. Пречист Тот, Кто облёкся в величие и утвердился в нём, пречист Тот, Кто облачился в славу и почтил себя ею, пречист Тот, Кому одному подобает быть восславленным, пречист Обладатель достоинства и благодеяний, пречист Обладатель славы и щедрости, пречист Обладатель величия и почёта». Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем его в таком виде от Ибн Абу Ляйля, кроме как с этой стороны иснада. А Шуба и Суфьян ас-Саури передали от Саламы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ часть этого хадиса, но не приводили его полностью

Нам передал Абу Исхак аш-Шафии Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Аббас, он сказал: нам передал Суфьян от Амра, который слышал, как Курайб говорил: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я ночевал у своей тётки по матери Маймуны. Пророк ﷺ встал и совершил малое омовение из бурдюка, расходуя при этом мало воды. Тогда я тоже встал и сделал так же, как сделал он».

Нам передал Абдуллах ибн Амир ибн Зурара, от Ибн Абу Заиды, от Хурайса ибн Абу Матара, от Яхьи ибн Аббада Абу Хубайры аль-Ансари, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Этот его сон был, когда он сидел, — то есть сон Пророка ﷺ».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Вакиг, сказал: я слышал, как Суфьян говорил Заиде ибн Кудаме: «О Абу-с-Салт, слышал ли ты что-нибудь об этом?» Тот сказал: нам передал Салама ибн Кухайль от Курайба от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ «встал ночью, вошёл в отхожее место, справил нужду, затем омыл лицо и кисти рук, а после лёг спать». Нам передал Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили, сказал: нам передал Яхья ибн Саид, сказал: нам передал Шуба, сказал: нам сообщил Салама ибн Кухайль, сказал: нам сообщил Букайр от Курайба, сказал: «Я встретил Курайба, и он передал мне от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ», и привёл нечто подобное этому.