HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Сборник того, что сказано о Коране

Хадис № 939

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﵇، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ ﷿ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، قَالَ: أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ، وَمَغْفِرَتَهُ، وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ. ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ ﷿ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ، قَالَ: أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ، وَمَغْفِرَتَهُ، وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ ﷿ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ، فَقَالَ: أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ، وَمَغْفِرَتَهُ، وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، ثُمَّ جَاءَهُ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ ﷿ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ، فَقَدْ أَصَابُوا» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الْحَدِيثُ خُولِفَ فِيهِ الْحَكَمُ، خَالَفَهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ مُرْسَلًا.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص312
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Посланник Аллаха ﷺ был у племени Бани Гифар, и к нему пришел Джибриль (мир ему) и сказал: «Аллах повелевает тебе читать твоей общине Коран на одном наречии». Он сказал: «Я прошу у Аллаха исцеления и прощения, но моя община не выдержит этого». Затем пришел второй раз и сказал: «Аллах повелевает тебе читать Коран на двух наречиях». Он ответил так же. Потом пришел третий раз и сказал: «Аллах повелевает тебе читать Коран на трех наречиях». Он ответил так же. Потом пришел в четвертый раз и сказал: «Аллах повелевает тебе читать Коран на семи наречиях. Какое бы наречие они ни выбрали, они достигнут истины».
т. 2 с. 152

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Тахридж11Редкие слова2
أَحْرُفٍ
حَرَف (хараф) — в хадисе говорится, что Коран ниспослан на семи حروف (хараф), что означает семь языков арабов, каждый из которых достаточен и ясен. Это не значит, что в одном حَرْف (хараф) семь вариантов чтения, но в Коране встречаются чтения до семнадцати вариантов, например, слова "مالك يوم الدين" и "عبد الطاغوت". Ибн Масъуд говорил, что слышал чтения, которые были близки друг к другу, и призывал читать, как научили, сравнивая это с призывом "иди, приходи, подходи". Само слово حَرْف изначально означает край или бок, и по этой причине так названы буквы алфавита. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что люди Писания приходят к женщинам "على حَرْف" — то есть сбоку. В поэме Кааба ибн Зухейра حَرْف — это кособокая верблюдица, сравнимая с буквой алфавита из-за своей тонкости. В хадисе Аиши говорится, что когда Абу Бакр стал халифом, он сказал, что его ремесло (حِرْفَة) не оставит его семью голодной, хотя он занят делами мусульман. حِرْفَة — это ремесло или способ заработка. حَرِيف — это тот, кто занимается своим ремеслом. В хадисе Омара сказано: "لَحِرْفَةُ أَحَدِكُمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ عَيْلَتِهِ" — ремесло одного из вас тяжелее для меня, чем его иждивение, то есть обеспечивать бедного легче, чем исправлять порочного. Также есть хадис, где человек спрашивает о ремесле другого, и если его нет, он падает в его глазах. Есть разные значения слова حَرْف, включая "حِرْفَة الأدب" — искусство вежливости. Мухарраф — это тот, кто лишён успеха и не может заработать. В хадисах встречается слово حَرَّفَ (харафа) — наклонять, изменять, и в одном хадисе говорится, что смерть — это мухарафа (наклон сердца), то есть склонение и испытание. Мухарафа — это сравнение с мерилом, по которому оценивают раны и воздаяния. Также говорится, что человек вознаграждается или наказывается за свои дела, и выражение "لا تحارف أخاك بالسوء" означает не мстить брату.
أَضَاةِ
أَضَا (ада) — это слово встречается в хадисе, где говорится: «Джибриль встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у أَضَاة (ада) племени Бани Гифар». أَضَاة — это слово, образованное по образцу الحصاة (аль-хасата), означающее небольшой водоем или пруд. Во множественном числе — أَضًى (ада) и إِضَاء (ида) — подобно словам أكَم (акам) и إِكَام (икам).