HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1890

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «أَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ، وَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ. قَالَ أَوْ قَالَتْ حَفْصَةُ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا قَالَ: وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص26
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
«Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, когда мы обмывали его дочь, и сказал: «Обмойте её три раза, или пять, или больше, если сочтёте нужным, водой и лотосовыми листьями (сидр), а в последний раз добавьте камфару или немного камфары. Когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его, и он бросил нам свой пояс и сказал: «Оберните её в него»». Он сказал — или сказала Хафса: «Обмойте её три раза, или пять, или семь». Он сказал: и Умм Атыя сказала: «Мы заплели ей волосы в три косы».
т. 4 с. 32

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж33Редкие слова2
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 19, с. 8
ودلالة الحديث على الترجمة واضحة. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٣٥ - الْكَافورُ فِي غَسْلِ الْمَيّتِ قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: تقدم معنى «الكافور» في ٢٨/ ١٨٨١ - والمراد استعماله في آخر غسلات الميت. واللَّه أعلم بالصواب. ١٨٩٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا»، أَوْ« شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، وَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ»، قَالَ: أَوْ قَالَتْ: حَفْصَةُ:«اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا»، قَالَ: وَقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ. رجال الإسناد: خمسمة، تقدّموا قريبًا، غير: ١ - (عمرو بن زرارة) أبي محمد النيسابوريّ، ثقة ثبت [١٠] ٧/ ٣٦٨. و«إسماعيل»: هو ابن علية. والحديث متفق عليه، وتقدم شرحه والكلام على مسائله، ومطابقته للترجمة واضحة. وقوله:«قال: أو قالت حفصة الخ»وفي«الكبرى»:«وقالت حفصة»بالواو، والظاهر أن«أو»بمعنى الواو، وقائل«قالت حفصة»هو أيوب، يعني أن في رواية محمد«ثلاثا، أو خمسا»، وفي رواية حفصة زادت«أو سبعا». واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجعِ والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٨٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ. رجال الإسناد: ستة تقدموا قريبًا، غير: ١ - (محمد بن منصور) الجَوَّاز المكيّ، ثقة [١٠] ٢٠/ ٢١. ٢ - (سفيان) بن عيينة الإمام الحافظ الحجة [٨] ١/ ١.
Указание хадиса на заголовок главы очевидно. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я хотел лишь исправить, насколько мог, и помощь мне только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 35 - камфора при омовении покойного Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: значение слова «камфора» (الكافور) было разъяснено ранее в 28/1881. А имеется в виду использование её при последнем омовении покойного. Аллах лучше знает истину. 1890 - сообщил нам Амр ибн Зурара, сказал: рассказал нам Исмаил, от Аюба, от Мухаммада, от Умм Атыйи, которая сказала: пришёл к нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы омывали его дочь, и сказал: «Омойте её три раза, или пять, или больше, если сочтёте нужным, водой и лотосом (сидром), а в последний раз положите камфору», или «немного камфоры. Когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его, и он бросил нам свой изар (нижнюю одежду) и сказал: «Оберните её этим непосредственно на тело». Он сказал: или сказала Хафса: «Омойте её три раза, или пять, или семь». Он сказал: и сказала Умм Атыйя: мы заплели ей волосы в три косы. Передатчики иснада: пятеро, упомянутые ранее, кроме: 1 - (Амр ибн Зурара) Абу Мухаммад ан-Нисабури, надёжный, твёрдый [10] 7/368. «Исмаил» — это Ибн Улаййа. Хадис передан согласно обоим (аль-Бухари и Муслимом), его разъяснение и разбор его вопросов приводились ранее, а его соответствие заголовку главы очевидно. Его слова («сказал: или сказала Хафса и т.д.») — в «аль-Кубра» сказано: «и сказала Хафса» с союзом «وَ» (и), и, по всей видимости, «أو» здесь употреблено в значении «و» (и). А тот, кто сказал «сказала Хафса», — это Аюб, то есть в риваяте Мухаммада говорится «три раза, или пять», а в риваяте Хафсы добавлено «или семь». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. 1891 - сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал нам Аюб, от Мухаммада, сказал: сообщила мне Хафса, от Умм Атыйи, которая сказала: и мы сделали её волосы в три косы. Передатчики иснада: шестеро, упомянутые ранее, кроме: 1 - (Мухаммад ибн Мансур) аль-Джаввааз аль-Макки, надёжный [10] 20/21. 2 - (Суфьян) ибн Уяйна, имам, хафиз, довод (худжжа) [8] 1/1.