Вопросы, связанные с этим хадисом:
Вопрос первый: о его степени:
Этот хадис Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) — согласованный (муттафак алейхи).
Вопрос второй: о разъяснении мест, где составитель упомянул его, и с кем он его привёл:
Он привёл его здесь — 2/2095 — и в «Кубре» 2/2405, а также привели его аль-Бухари — 5, 1769, 298, 3290, 4613, — Муслим — 4268, — Ахмад — 1938, 24854, 2844, 3250. А Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос третий: о его пользах:
(Среди них): то, для чего составитель, да помилует его Аллах Всевышний, дал заглавие, а именно разъяснение желательности щедрости и великодушия в месяц рамадан, следуя примеру Посланника Аллаха ﷺ. (Среди них): побуждение к щедрости во всякое время. (Среди них): увеличение блага при встрече с людьми праведности. (Среди них): посещение праведников и людей блага и повторение этого, если посещаемый не питает к этому отвращения. (Среди них): увеличение чтения Корана в рамадане и то, что оно превосходит прочие виды поминания, ибо если бы поминание было предпочтительнее или равным ему, они оба поступили бы так.
Если скажут: цель заключалась в улучшении заучивания наизусть, — мы ответим: заучивание уже было достигнуто, а прирост в нём достигается посредством некоторых собраний. (Среди них): допустимость того, чтобы говорили «рамадан» без присоединения слова «месяц», и об этом придёт особая глава — 6/2109 и 2110, если пожелает Аллах Всевышний. (Среди них): в нём содержится указание на то, что начало ниспослания Корана было в месяце рамадан, ибо его ниспослание на ближайшее небо целиком единовременно произошло в рамадане, как это установлено в хадисе Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах). И Джибриль сверял с ним чтение каждый год, повторяя с ним то, что было ниспослано ему с рамадана до рамадана. А в тот год, в который он скончался, он повторил с ним чтение два раза, как это установлено в «Сахихе» от Фатимы (да будет доволен ею Аллах). И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — достаточен нам, и прекрасен Покровитель.
2096 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, сказав: рассказал мне Хафс ибн Умар ибн аль-Харис, сказав: рассказал нам Хаммад, сказав: рассказали нам Маамар и ан-Нуман ибн Рашид, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Никогда Посланник Аллаха ﷺ не произносил проклятия, которое бы упоминалось, и когда он находился близко по времени к встрече с Джибрилем (мир ему), сверявшим с ним чтение, он становился щедрее в добре, чем ветер, посылаемый (дождём)».
Сказал Абу Абд ар-Рахман: это ошибка, а правильным является хадис Юнуса ибн Язида, и этот передатчик включил один хадис в другой хадис).