HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2392

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ يَقُولُ: لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا عِشْتُ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ. قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ! قَالَ: صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ. فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ. قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ! قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ». قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص163
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Посланнику Аллаха ﷺ передали, что один человек говорит: «Клянусь, буду простаивать ночь в молитве и буду постоянно постится днём, пока жив!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это ты говоришь такое?» Я сказал ему: «Да, я сказал это, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Но ты не сможешь этого выдержать. Постись и прерывай пост, спи и вставай на молитву, и постись три дня в месяце, ибо доброе дело вознаграждается десятикратно, и это равно посту всей жизни». Я сказал: «Поистине, я способен на большее, чем это!» Он сказал: «Постись один день и не постись два дня». Я сказал: «Поистине, я способен на большее, чем это, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Тогда постись один день и не постись один день — это пост Дауда, и это самый умеренный пост». Я сказал: «Поистине, я способен на большее, чем это!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ничего лучше этого»». «Абдуллах ибн Амр сказал: «То, что я принял те три дня, о которых сказал Посланник Аллаха ﷺ, дороже мне, чем моя семья и моё имущество».
т. 4 с. 211

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 21, с. 314
عن القيام بالفرائض ونحوها. وقوله: (وَإِنَّ لِزَوْجَتِكَ عَلَيْكَ حَقًّا): أي في الوطء، فإذا سرد الزوج الصوم، ووالى القيام في الليل ضعف عن حقها. وقوله: (وإِن لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حقًّا): أي في البسط، والمؤانسة، وغيرهما، فيعجز بالصام والقيام عن حسن معاشرته، والقيام بخدمته، ومجالسته، إما لضعف البدن، أو لسوء خلقه، أو يدخل الوحشة عليه بعدم الأكل معه بسبب صومه. وقوله: (وَإِنَّ لِصَدِيقِكَ عَلَيْكَ حقًّا): من عطف الخاصّ على العامّ. وفي رواية: «ولأهلك حقا» والمراد بالأهل هنا الأولاد، والقرابة، وحقهم هو الرفق بهم، والانفاق عليهم، ومؤاكلتهم، وتأنيسهم، وملازمةُ ما التزم من سرد الصوم، وقيام الليل يؤدي إلى امتناع تلك الحوق كلها، ويفيد أن الحقوق إذا تعارضت قُدّم الأولى. قاله القرطبيّ . وقوله: «فشددتُ، فشُدِّد عليّ» الأول بالبناء للفاعل، والثاني بالبناء للمفعول، يعني أنه شدد في مطالبة النبيّ - ﷺبالزيادة، وشدد - ﷺ - عليه في مطالبة التنقيص. والحديث صحيح. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٣٩٢ - (أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، أَنَّهُ يَقُولُ: لأَقُومَنَّ اللَّيْلَ، وَلأَصُومَنَّ النَّهَارَ، مَا عِشْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:: «أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ؟»، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «صُمْ يَوْمًا، وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ»، فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَصُمْ يَوْمًا، وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ». قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ»، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الأَيَّامَ، الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير شيخه، وهو
О выполнении обязательного и подобного ему. Его слово: («и у твоей жены есть на тебя право») — то есть в отношении близости, ибо если муж будет постоянно постится и непрестанно совершать ночную молитву, то он ослабеет и не сможет исполнить её право. Его слово: («и у твоего гостя есть на тебя право») — то есть в отношении радушия, дружеского общения и прочего, ибо постом и молитвой он окажется не в силах хорошо обходиться с гостем, служить ему и сидеть с ним, будь то из-за телесной слабости, или дурного нрава, или же оттого, что гость почувствует себя одиноко, если хозяин не станет есть с ним из-за своего поста. Его слово: («и у твоего друга есть на тебя право») — это присоединение частного к общему. В одном риваяте: «и у твоей семьи есть право», и под «семьёй» здесь подразумеваются дети и родственники, а их право состоит в мягком обхождении с ними, обеспечении их средствами, совместной трапезе с ними, дружеском общении и утешении их. Постоянное исполнение того, что он взял на себя — непрестанный пост и ночную молитву, — приводит к невозможности исполнить все эти права, и это указывает на то, что при столкновении прав отдаётся предпочтение более важному из них. Так сказал аль-Куртуби. Его слово: «фа-шаддадту, фа-шуддида алаййа» («я усилил [требование], и было усилено против меня») — первое употреблено в форме действительного залога, а второе — в форме страдательного залога, то есть он проявил настойчивость, требуя у Пророка ﷺ увеличения [нормы], а Пророк ﷺ проявил настойчивость в требовании уменьшения. Хадис достоверный (сахих). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2392 — (Передал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, сказал: сообщили мне Са‘ид ибн аль-Мусаййаб и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас сказал: Посланнику Аллаха ﷺ было передано, что он говорит: «Непременно буду молиться ночью и постится днём, сколько бы я ни жил», и сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Ты тот, кто говорит это?» Я сказал ему: «Я сказал это, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ты не сможешь этого, посему постись и прерывай пост, спи и совершай молитву, и постись три дня в месяц, ибо доброе дело вознаграждается десятикратно, и это подобно посту всей жизни». Я сказал: «Поистине, я способен на большее, чем это». Он сказал: «Постись один день и прерывай пост два дня». Я сказал: «Поистине, я способен на большее, чем это, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тогда постись один день и прерывай пост один день, и это пост Давуда, и это самый уравновешенный пост». Я сказал: «Поистине, я способен на большее, чем это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет лучшего, чем это»». Абдуллах ибн Амр сказал: «То, что я принял три дня, о которых сказал Посланник Аллаха ﷺ, для меня дороже, чем моя семья и моё имущество»). Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: рассказчики этого иснада — рассказчики достоверного (ас-сахих), кроме его шейха, а это...
Ссылки автора (1)

1. - «المفهم» ج٣ ص ٢٢٥.