Хадис № 2396

Его упомянул кто-то из тех, кто писал о сподвижниках. Ибн Ма‘ин упомянул его среди таби‘инов Мекки. Ибн Хиббан упомянул его среди достоверных таби‘инов. Ибн Са‘д сказал: «Его правление в Басре продолжалось один год, а после него Ибн аз-Зубайр назначил своего брата Мус‘аба». Аль-Мубаррад сказал: «Аль-Куба‘, с облегчённым (без удвоения) произношением, — тот, кто скрывает то, что у него есть». Хадисы от него передали Муслим, Абу Дауд в «Марасиль» и составитель [ан-Насаи], и у него в этой книге лишь два хадиса — этот, № 2395, и № 2879, хадис «будет послано войско к этому запретному месту...» и так далее. Хадис достоверный. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2396 — (Передал нам Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим, сказал: передал нам Йазид, сказал: передал нам Хаммад — и передал мне Закария ибн Йахья, сказал: передал нам Абд аль-А‘ля, сказал: передал нам Хаммад — от Сабита, от Шу‘айба ибн Абдуллаха ибн Амра, от его отца, сказал: сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «Постись один день, и тебе награда за десять». Я сказал: «Прибавь мне». Он сказал: «Постись два дня, и тебе награда за девять». Я сказал: «Прибавь мне». Он сказал: «Постись три дня, и тебе награда за восемь». Сабит сказал: я упомянул это Мутаррифу, и он сказал: «Я считаю, что это не что иное, как увеличение деяния и уменьшение награды». А формулировка принадлежит Мухаммаду.) Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: «Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим» — это тот, чей отец известен как «Ибн Улейя». «Закария ибн Йахья» — это ас-Сиджзи, известный как «портной сунны». «Йазид» — это Ибн Харун аль-Васити. «Абд аль-А‘ля» — это Ибн Хаммад ибн Наср аль-Бахили, их вольноотпущенник, аль-Басри, Абу Йахья, известный как «ан-Нарси» — с фатхой над «нун», сукуном над «ра» и обычной (без точки) буквой — не вызывает опасений [в достоверности], из числа старших [представителей десятого разряда]. Ибн Ма‘ин сказал: «Оба ан-Нарси надёжны», а в другой раз сказал: «Оба они не вызывают опасений». Абу Хатим сказал: «Надёжный». Салих ибн Мухаммад и Ибн Хираш сказали: «Правдивый». Ан-Насаи сказал: «Не вызывает опасений». Его надёжность подтвердили Ибн Кани‘, ад-Даракутни, Масляма ибн Касим и аль-Халили. Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных». Умер в джумада ль-ахира 237 года. От него передавали хадисы аль-Бухари, Абу Дауд и составитель [ан-Насаи], и у него в этой книге шесть хадисов под номерами 2396, 2408, 5407, 5678, 5708 и 5722. «Хаммад» — это Ибн Салама. «Сабит» — это Ибн Аслам аль-Бунани. «Шу‘айб ибн Абдуллах» — это Шу‘айб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, назван по имени своего деда. Его слово («ма ура-ху и т.д.») — Мутарриф этими словами хотел сказать, что имеется в виду увеличение деяния и уменьшение награды, ибо если он постится два дня и ему дают награду за девять, то это меньше, чем у того, кто постится один день и получает награду за десять.