…Уяйна, от двух мужчин — Мухаммада и Хакима, оба передают от Мусы ибн Тальхи, как это будет в следующем риваяте.
Затем автор разъяснил происхождение ошибки, сказав: «Возможно, Суфьян сказал: «Передали нам двое (اثنان)», и хамза соединения (همزة الوصل) выпала, и передатчик подумал, что это «Байан», и сказал: «Байан ибн Бишр»».
Хадис хороший (хасан) по совокупности с предыдущим. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2426-а. (Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказали нам двое мужчин — Мухаммад и Хаким — от Мусы ибн Тальхи, от Ибн аль-Хаутакийи, от Абу Зарра: что Пророк ﷺ велел одному мужчине постить тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни).
Сказал собиратель — да простит его Аллах Всевышний: «Мухаммад» — это Ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Ляйля аль-Ансари аль-Куфи, судья (кади), правдивый, но с очень слабой памятью [7] 19/2149.
«Хаким» — это Ибн Джубайр аль-Асади, а по некоторым сведениям — вольноотпущенник Сакифа, куфиец, слабый (заиф), обвинён в приверженности шиизму [5].
Ахмад сказал: слабый в хадисе, путается. Ибн Маин сказал: ничего не стоит. Муаз ибн Муаз сказал Шуубе: «Расскажи мне хадис Хакима ибн Джубайра», на что тот ответил: «Боюсь Огня». Якуб ибн Шайба сказал: слабый в хадисе. Аль-Джузджани сказал: лжец. Ибн Абу Хатим сказал: я спросил Абу Зуру о нём, и он ответил: «В его воззрениях есть что-то», я спросил: «Каково его положение?», он ответил: «Правдив, если Аллах пожелает». Абу Хатим сказал: слабый в хадисе, передаёт нечто отвергаемое, имеет непохвальные воззрения — просим у Аллаха спасения — крайне привержен шиизму. Аль-Бухари сказал: Шууба говорил о нём неодобрительно. Ан-Насаи сказал: не силён. Ад-Даракутни сказал: оставленный (матрук). Абу Дауд сказал: ничего не стоит. Передавали от него четверо (составители сборников), а у автора в этой книге от него три хадиса под номерами 2426, 2592 и 4313.
[Примечание]: автор добавил в книге «Охота и убой скота» — 25/4311 — вместе с Мухаммадом и Хакимом третьего мужчину, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн Мансур, сказал: рассказал нам Суфьян от Хакима ибн Джубайра, Амра ибн Усмана и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Мусы ибн Тальхи… (хадис). А Амр ибн Усман ибн Абдуллах ибн Мовхаб ат-Тайми, их вольноотпущенник, куфиец, надёжный (сика) [6] 10/468.
Хадис хороший (хасан) по вышесказанному. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2427. (Сообщил нам Ахмад ибн Усман ибн Хаким, от Бакра, от Исы, от Мухаммада, от аль-Хакама, от Мусы ибн Тальхи, от Ибн аль-Хаутакийи, сказал: сказал Убайй: «Пришёл бедуин к Посланнику Аллаха ﷺ, и с ним был жареный заяц и хлеб, и он положил это перед Пророком ﷺ, затем сказал: «Я нашёл, что она кровит». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал своим спутникам: «Не повредит, ешьте», а бедуину сказал: «Ешь». Тот ответил: «Я пощусь». Он спросил: «Пост чего?» Тот ответил: «Пост трёх дней в месяце». Он сказал: «Если ты постишься, то держись белых, светлых — тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого»».
Сказал Абу Абд ар-Рахман: правильно — «от Абу Зарра», и похоже, что у писцов написание «ذَرّ» (Зарр) превратилось в «أُبَيّ» (Убайй).
Сказал собиратель — да простит его Аллах Всевышний: «Ахмад ибн Усман ибн Хаким» — это аль-Авди аль-Куфи, надёжный (сика) [11] 160/252.
«Бакр» — это Ибн Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Иса ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Ляйля аль-Ансари, Абу ар-Рахман аль-Куфи, судья (кади), его называют также Бакр ибн Убайд, надёжный (сика) [9].
Абу Хатим и Абу Зура сказали: мы видели его, но не записывали от него. Ад-Даракутни сказал: надёжный. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» и сказал: умер в 211 или 213 году. Мутайн сказал: в 219 году.
От него передавали Абу Дауд, автор и Ибн Маджа, и в этой книге от него только этот хадис.
[Примечание]: в «Большой книге» (аль-Кубра) встречается «Букайр» в уменьшительной форме вместо «Бакр», это искажение (тасхиф), обратите внимание.
«Иса» — это Ибн аль-Мухтар ибн Абдуллах ибн Иса ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Ляйля аль-Ансари аль-Куфи, надёжный (сика) [9].
Ибн Шахин в «Надёжных» сказал: Ибн Маин сказал: хорош (салих). Ад-Даракутни сказал: надёжный. Аз-Захаби сказал: передавал мало, единственным передатчиком от него был его двоюродный брат Бакр ибн Абд ар-Рахман. От него передавали Абу Дауд, автор и Ибн Маджа, и в этой книге от него только этот хадис.
«Мухаммад» — это Ибн Абд ар-Рахман, упомянутый в предыдущем иснаде. «Аль-Хакам» — это Ибн Утайба аль-Кинди аль-Куфи, надёжный, твёрдый, знаток фикха (факих), возможно, применял тадлис [5] 86/104.
Его слово («وجدتها تدمى» — «я нашёл, что она кровит») — с фатхой на букве настоящего времени и на «мим» — от «дамийа-ль-джурх» — «дамийа», по образцу «таиба», и «дамьян» также — то есть из него вышла кровь. Так сказано в «аль-Мисбахе».
Здесь он имел в виду, что она (крольчиха) переживает состояние, подобное менструации, поскольку она относится к тем животным, у которых бывает нечто подобное, — говорят, что таких три: заяц, гиена и летучая мышь (1).
Его слово («بالغرّ البيض» — «белых, светлых») — множественное число от «агарр» и «абьяд», при этом «биид» (белые) выступает как поясняющее дополнение к «гурр» (светлые). А «три…
Однако некоторые сказали: врачи отвергли это мнение, говоря, что эта кровь у неё выделяется только при совокуплении. А Аллах Всевышний лучше знает истинное положение дел.