HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2626

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَالضَّعِيفِ وَالْمَرْأَةِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن النسائي ج2 ص239
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдул-Хакам, от Шуайба, от аль-Лейса, который сказал: нам передал Халид, от Ибн Абу Хиляля, от Язида ибн Абдуллаха, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Джихад для старика, ребёнка, слабого и женщины — это хадж и умра».
т. 5 с. 113

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 23, с. 313
﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (١٠١) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (١٠٢) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠١ - ١٠٣]. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث أبي هريرة - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا صحيح، وهو من أفراد المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، أخرجه هنا -٤/ ٢٦٢٥ وفي «الجهاد» ١٣/ ٣١٢١ - وفي «الكبرى» ٤/ ٣٦٠٤ وفي «الجهاد» ١١/ ٤٣٢٩. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٦٢٦ - (أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «جِهَادُ الْكَبِيرِ، وَالصَّغِيرِ، وَالضَّعِيفِ، وَالْمَرْأَةِ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير شيخه، فإنه من أفراده، وهو مصريّ ثقة فقيه. و«شعيب»: هو ابن الليث بن سعد، شيخِهِ هنا. و«خالد»: هو ابن يزيد الجمحيّ المصريّ الثقة. و«ابن أبي هلال»: هو سعيد المصريّ الثقة. ويزيد بن عبد اللَّه«: هو ابن الهاد المدنيّ الثقة. فأول السند مصريّون إلى ابن أبي هلال، ومن بعده مدنيّون، وفيه رواية ثلاثة من التابعين بعضهم عن بعض، وكلهم مدنيّون: يزيد، ومحمد بن إبراهيم، وأبو سلمة، وفيه أبو سلمة أحد الفقهاء السبعة على بعض الأقوال، وفيه أبو هريرة - رضي اللَّه تعالى عنه - أحد المكثرين السبعة، وقد تقدّم كلّ هذا غير مرّة. واللَّه تعالى أعلم. شرح الحديث (عَنْ أَبِيِ هُرَيْرَةَ) - رضي اللَّه تعالى عنه - (عَنْ) وفي نسخة: «أن» (رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -) أنه (قَالَ: «جِهَادُ الْكَبيرِ، وَالصَّغِيرِ) سقط من»الكبرى«لفظ»الصغير«(وَالضَّعِيفِ، وَالْمَرْأَةِ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ) أي هما بمنزلة الجهاد لفاعلهما، وكلّ هؤلاء المذكورين يمكن لهم الوصول إليهما، بخلاف الجهاد، فإنه شاقّ عليهم. واللَّه تعالى أعلم بالصواب. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث أبي هريرة - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا إسناده صحيح، وهو من أفراد المصنّف، لم يخرجه من أصحاب الأصول غيره، أخرجه هنا- ٤٢٦٢٦ - وفي«الكبرى»٤/ ٣٦٠٥. وأخرجه أحمد في باقي«مسند المكثرين» ٩١٦٣. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
«Поистине, те, для кого прежде от Нас было уготовано благо, — они будут удалены от него (Ада). Они не услышат его шипения и будут вечно в том, чего пожелали их души. Не огорчит их величайший испуг, и встретят их ангелы: «Это ваш день, который был вам обещан»» (Пророки, 21: 101–103). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — Тот, у Кого просят помощи, и на Него упование. Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах Всевышний) достоверный, и он относится к тем хадисам, которые составитель (да помилует его Аллах Всевышний) приводит один из всех авторов сборников. Он привёл его здесь — 4/2625, и в «Джихаде» — 13/3121, и в «Большом сборнике» — 4/3604, и в «Джихаде» — 11/4329. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасный Покровитель. 2626 — (Сообщил мне Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Абд аль-Хакам, от Шуайба, от аль-Лейса, он сказал: рассказал нам Халид, от Ибн Абу Хиляля, от Йазида ибн Абд Аллаха, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Джихад пожилого, малого, слабого и женщины — это хадж и умра»). Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — передатчики достоверного сборника, кроме его учителя, ибо он относится к тем, кого составитель приводит один; он — египтянин, надёжный, знаток фикха. «Шуайб» — это Ибн аль-Лейс ибн Саад, его учитель здесь. «Халид» — это Ибн Йазид аль-Джумахи аль-Мисри, надёжный. «Ибн Абу Хиляль» — это Саид аль-Мисри, надёжный. «Йазид ибн Абд Аллах» — это Ибн аль-Хад аль-Мадани, надёжный. Таким образом, начало иснада — египтяне до Ибн Абу Хиляля, а после него — мединцы, и в нём передача трёх табиинов друг от друга, и все они мединцы: Йазид, Мухаммад ибн Ибрахим и Абу Салама. В нём (упомянут) Абу Салама — один из семи знатоков фикха согласно некоторым мнениям, и в нём (упомянут) Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах Всевышний) — один из семи, кто передал наибольшее число хадисов. Всё это уже упоминалось неоднократно. А Аллах Всевышний знает лучше. Разъяснение хадиса (От Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах Всевышний) (от) — а в другой версии: «что» — (Посланника Аллаха ﷺ), что он (сказал: «Джихад пожилого, малого») — в «Большом сборнике» выпало слово «малого» — (и слабого, и женщины) — то есть они (хадж и умра) занимают для совершающего их место джихада, и все перечисленные могут достичь их (хаджа и умры) в отличие от джихада, который для них тяжек. А Аллах Всевышний лучше знает истину. Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: иснад этого хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах Всевышний) достоверен, и он относится к тем хадисам, которые составитель приводит один из авторов основных сборников, никто из них кроме него его не приводил. Он привёл его здесь — 4/2626, и в «Большом сборнике» — 4/3605. Также его привёл Ахмад в оставшейся части «Мусада тех, кто передал наибольшее число хадисов» — 9163. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасный Покровитель.