Хадис № 2721

Аль-Гулаби передал от Ибн Маина: «Достойный доверия (сика)». Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Маина: «Не вижу в нём проблемы». Абу Дауд сказал: «В нём нет проблемы». Абу Хатим сказал: «Приемлемый (салих)». Абдуллах ибн аль-Мадини передал от своего отца: «Слабый». Ибн аль-Мунади сказал: «Я записывал от него в дни Ибн Зубайды». Ибн Хиббан упомянул его в «Достойных доверия». Али ибн Хаким аль-Авди передал от него: «Я держался мнения мурджиитов, но увидел во сне, будто на моей шее крест, и оставил это». Аль-Иджли сказал: «Куфиец, усердный в поклонении». Ибн Шахин в «Достойных доверия» сказал: Йахья ибн Маин сказал: «Приемлемый». Ибн Кани сказал: «Куфиец, приемлемый». Ас-Саджи сказал: «Слабый по хадису, был из числа усердных подвижников». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Это был праведный человек, я видел его книгу — в ней много ошибок, но затем я рассмотрел его хадисы и увидел, что его хадисы, передаваемые от ас-Саури, близки друг к другу [то есть согласуются]». Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами и другие сказали: он умер в 203 году. От него передавала группа (аль-джама‘а), кроме аль-Бухари и Абу Дауда. Составитель привёл от него [хадисы] в пяти местах под номерами 2719, 3027, 3622, 4417 и 4827. «Заида» — это Ибн Кудама. Его слово («и он передал подобное этому») — местоимение в слове «передал» относится к Заиде, а в слове «подобное этому» — к предыдущему хадису. Хадис достоверный, как было разъяснено ранее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2721 - (Сообщил нам Имран ибн Язид, сказал: сообщил нам Шуайб — то есть Ибн Исхак, — сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж; и передал мне Ибрахим ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Хаджжадж, сказал: сказал Ибн Джурайдж: сообщил мне Хасан ибн Муслим от Муджахида и других от человека из жителей Ирака, которого звали Шакик ибн Салама, Абу Ваиль, что человек из бану Тагхлиб, которого звали ас-Субайй ибн Ма‘бад, был христианином, затем принял ислам. И вот в первый свой хадж он произнёс тальбию одновременно для хаджа и умры, и так и продолжал произносить тальбию для обоих вместе. И он прошёл мимо Салмана ибн Раби‘а и Зайда ибн Сухана, и один из них сказал: «Ты более заблудший, чем этот твой верблюд». Ас-Субайй сказал: «И это не покидало мою душу, пока я не встретил Умара ибн аль-Хаттаба и не рассказал ему об этом, и он сказал: «Ты был направлен к сунне твоего Пророка ﷺ»». Шакик сказал: «И я, и Масрук ибн аль-Аджда‘, часто ходили к ас-Субаййу ибн Ма‘баду, чтобы расспросить его об этом, и мы много раз ходили к нему — я и Масрук ибн аль-Аджда‘».) Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: передатчики этого иснада — передатчики достоверного [сборника], кроме двух его шейхов, ибо они относятся к тем, кого он [ан-Насаи] приводит в одиночку. «Имран ибн Язид» — это Имран ибн Халид ибн Язид ат-Таи ад-Димашки, правдивый (садук) [11].