Хадис № 3093

...(коза) аль-муиз. И это не относится к установленному размеру закята, так что это либо преувеличение, либо основано на том, что у кого есть сорок овец (сахлят), на нём обязательна одна из них, и что год маток считается годом приплода, и для него не начинается новый год. Уже приводилось в «Книге закята» — 3/2443 — с выражением «икаль» (بكسر العين المهملة — с кясрой над «айн»). В «Ан-Нихая» сказано: имеется в виду веревка, которой привязывают верблюда, взимаемого в качестве садаки, ибо владелец обязан только передать его, а фактическое взятие происходит через привязывание. Некоторые сказали: имеется в виду то, что равноценно икалю из прав садаки. Другие сказали: когда взимающий садаку берёт самих верблюдов, говорят «взял икаль», а когда берёт их стоимость, говорят «взял накд» (наличные). Ещё говорили: под икалем имеется в виду садака года; говорят: «взимающий садаку взял икаль этого года», если он взял с них их садаку, и «такой-то был послан за икалем сынов такого-то», если он был послан за их садакой. Это мнение выбрал Абу Убайд, сказав: «это, по-моему, ближе по смыслу». Аль-Хаттаби же сказал: «в подобных случаях приводят пример с меньшим, а не с большим, и в их языке не распространено, что икаль означает садаку года». Полное рассмотрение этого вопроса уже приводилось в «Книге закята». Его слово («не было причиной моего [возвращения], кроме того что я увидел, что Аллах...») означает: причиной моего возвращения к мнению Абу Бакра было не что иное, как то, что я увидел, как Аллах Всевышний раскрыл грудь Абу Бакра тем, что внушил ему верный путь, и он сказал: «поистине, закят — право имущества...» и так далее, и я вернулся к этому мнению, поскольку истина стала для меня очевидной. А Аллах Всевышний лучше знает об истинном положении дел, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 3093 — (Сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Мугира, сказал: рассказал нам Усман ибн Саид, от Шуайба, от аз-Зухри, сказал: рассказал нам Убайдуллах; х; и сообщил нам Касир ибн Убайд, сказал: рассказал нам Бакыя, от Шуайба, сказал: рассказал мне аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Масуда, что Абу Хурайра сказал: когда скончался Посланник Аллаха ﷺ, и после него [правил] Абу Бакр, и отступили от веры те из арабов, кто отступил, Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Абу Бакр, как ты можешь сражаться с людьми, тогда как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «нет божества, кроме Аллаха», а кто скажет: «нет божества, кроме Аллаха», тот защитил от меня своё имущество и свою душу, кроме как по праву, а расчёт с ним у Аллаха»?» Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я непременно буду сражаться с тем, кто разделяет молитву и закят, ибо, поистине, закят — право имущества. Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне [отдать даже] козлёнка (‘анак), который они отдавали Посланнику Аллаха ﷺ, я бы сражался с ними за отказ от этого». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, не было причиной моего [согласия], кроме того что я увидел, что Аллах, Свят Он и Велик, раскрыл грудь Абу Бакра для сражения, и я узнал, что это — истина». — И формулировка принадлежит Ахмаду. —) (1) — В одной из версий: «сообщил нам». (2) — В одной из версий: «икаль».