HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Раздел: Тот, кто сражается на пути Аллаха и убивает врага своим мечом

Хадис № 3150

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدُ اللهِ ابْنَا كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالًا شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ: رَجُلٌ مَاتَ بِسِلَاحِهِ. قَالَ سَلَمَةُ: فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَرْتَجِزَ بِكَ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁: اعْلَمْ مَا تَقُولُ، فَقُلْتُ: وَاللهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: صَدَقْتَ. فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا فَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِي قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ قَالَ هَذَا؟ قُلْتُ: أَخِي، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَرْحَمُهُ اللهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ، يَقُولُونَ: رَجُلٌ مَاتَ بِسِلَاحِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ حِينَ قُلْتُ: إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: كَذَبُوا، مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص387
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
В день Хайбара мой брат сражался в жестоком бою вместе с Посланником Аллаха ﷺ, но его меч отскочил и убил его. Сподвижники Посланника Аллаха сомневались в этом и говорили: «Человек умер от собственного оружия». Салама сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ покидал Хайбар, я спросил: «О Посланник Аллаха, разрешишь ли мне произнести риджаз (военный боевой призыв)?» Он разрешил. Тогда я сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не Аллах, мы бы не нашли путь, не давали бы милостыню и не совершали молитву». Посланник Аллаха сказал: «Ты сказал правду». Я продолжил: «Пошли нам спокойствие и укрепи наши ноги, если мы встретимся с врагом, ведь многобожники восстали против нас». Когда я закончил, Посланник Аллаха спросил: «Кто это сказал?» Я ответил: «Мой брат». Он сказал: «Пусть Аллах помилует его». Я сказал: «О Посланник Аллаха, люди боятся совершать молитву над ним, говоря: «Человек умер от собственного оружия»». Посланник Аллаха ответил: «Он умер, сражаясь на пути Аллаха, и его награда удвоена». Ибн Шихаб добавил: «Потом я спросил сына Салама ибн аль-Аква», и он рассказал мне то же самое, но когда я сказал, что люди боятся совершать молитву над ним, Посланник Аллаха сказал: «Они лгут, он умер, сражаясь на пути Аллаха, и его награда удвоена», показывая двумя пальцами».
т. 6 с. 30

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Тахридж33Редкие слова1
رَجَزِي
رَجَزَ (раджаз) — термин, связанный с поэзией. В хадисе, где Курейш обвиняли Пророка в том, что он поэт, он ответил: «Я знаю поэзию: раджаза, хазаджа и кариза, но я не из них». Раджаз — это один из известных видов поэтических размеров, каждый стих которого состоит из одного метра. Его стихи называются араджиз, а отдельный стих — уруджаза. Раджаз похож на рифмованную прозу, но в поэтическом размере. Тот, кто читает раджаз, называется раджизом, как и поэт — шаиром. По словам аль-Харби, известно, что Пророк использовал только два вида раджаза: аль-мандхук и аль-маштур, которые аль-Халиль не считал поэзией. Мандхук — как в рассказе аль-Бараа, где Пророк говорил о себе: «Я Пророк, не лгу, я сын Абд аль-Мутталиба». Маштур — как в рассказе Джундуба, когда Пророк поранил палец и сказал: «Ты всего лишь палец, пораненный на пути Аллаха». Известно, что аль-Аджадж читал стихи Абу Хурайры, которые нравились Пророку. По словам аль-Харби, Пророк не читал полных стихотворений в этом размере, а лишь их начало или конец. Если он читал целиком, то не придерживался установленного размера. В хадисе от Ибн Масуда говорится, что тот, кто читает Коран менее чем за три дня, считается раджизом, потому что раджаз легче для исполнителя и язык быстрее произносит его, чем длинное стихотворение. У Пророка был конь по имени аль-Муртаджиз, названный так за красивый ржание. Также в хадисе упоминается, что Муаз заболел чумой, и Амр ибн аль-Аас сказал: «Я не вижу в этом ничего, кроме раджаза или потопа», на что Муаз ответил, что это не раджаз и не потоп. В арабском языке слово раджаз с кясрой (звуком «и») означает наказание, грех и вину, а также шепот шайтана.