Хадис № 3264

Пророк ﷺ сказал: «Овдовевшая женщина имеет больше прав над собой, чем её опекун. Девушка должна получать разрешение на брак, и её молчание считается согласием». — «Да», — ответил он.

Пожилая женщина имеет больше прав на себя, чем её опекун. Девушка должна спросить разрешения. Её согласие выражается молчанием.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Племянница (сестры мужа) имеет больше права на себя, чем её опекун, а девственница должна просить разрешения на свои дела, и её молчание считается согласием».

«Опекун не имеет власти над замужней женщиной, а сирота должна быть спрошена, и её молчание считается согласием»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина, не имеющая мужа, имеет больше права распоряжаться собой, чем её опекун; а незамужняя девушка должна просить разрешения для себя, и её молчание считается согласием.» Этот хадис является достоверным. Значение слов Пророка: «Женщина, не имеющая мужа, имеет больше права распоряжаться собой, чем её опекун» у большинства учёных в том, что опекун не женит её без её согласия. Если он женит её против её воли, брак считается расторгнутым, согласно хадису Ханса бинт Хизам, когда её отец женил её, будучи она вдовой, и она возненавидела это, и Пророк ﷺ аннулировал этот брак. После Пророка ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) также постановил: «Нет брака без опекуна.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клятвопреступник имеет больше прав на себя, чем его опекун, а девственница должна быть спрошена о себе». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, девственница стесняется говорить». Он ответил: «Её молчание — это её разрешение».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Опекаемый (несовершеннолетний) имеет больше прав на себя, чем его опекун, а девочка, которая ещё не была замужем, должна советоваться по поводу себя, и её согласие выражается молчанием».

«Женщина, которая была замужем, имеет больше права распоряжаться собой, чем её опекун; а незамужняя советуется с отцом по поводу себя, и её молчание считается согласием».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязанный (клятвой) имеет больше права на себя, чем его опекун, а девственница должна просить разрешения в своих делах, и её молчание считается согласием»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Опекунша имеет преимущество в своём деле, сирота спрашивается о себе, и её молчание считается согласием»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Невеста более властна в своих делах, чем её опекун, а девственница советуется сама с собой, а молчание её — это согласие». (1)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Опекун не имеет власти над замужней женщиной, а над сиротой спрашивают её мнение, и её молчание считается согласием».

Пророк ﷺ сказал: «Опекаемая (сирота) имеет больше права на себя, чем её опекун, а девственница должна спрашиваться о себе». Он сказал: «Её молчание — это её согласие».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Овдовевшая женщина более вправе распоряжаться собой, чем её опекун, а незамужняя девушка должна спросить разрешения по поводу себя, и её молчание считается согласием»

«Обречённый (тот, кто дал обет) имеет больше права на себя, чем его опекун, а незамужняя девушка должна спросить разрешения по поводу самой себя, и её молчание считается согласием»

Малик сообщил, что дошло до него, что Касим ибн Мухаммад, Салим ибн Абдуллах и Сулейман ибн Ясар говорили: «В отношении девственницы её отец женит её без её разрешения, и это необходимо для неё».

Пророк ﷺ сказал: «Поклявшаяся женщина более вправе распоряжаться собой, чем её опекун, а девица должна спрашивать разрешения на себя, и её молчание считается согласием»

Ибрахим ибн Иса сообщил, что Малик спросил его о первом, что он у него спросил. Он сказал: «Абдуллах ибн аль-Фадль рассказал нам от Нафи'а ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Девственница просит разрешения, и её разрешение — это её молчание«.» [Примечание комментатора]

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Невеста более самостоятельна в своих делах, чем её опекун, а девственница спрашивается о себе, и её молчание — это согласие.»

«Опекаемый более правом распоряжаться собой, чем его опекун; девственница должна спрашивать разрешения на себя, и её молчание считается согласием»

«Опекаемая женщина имеет больше права на себя, чем ее опекун, и сирота должна спрашиваться, и ее молчание считается согласием».

«Опекаемая (женщина) имеет преимущество в своих делах, и сирота должна спрашиваться о себе, а её разрешение — это её молчание».

Опекун не имеет власти над замужней женщиной, а сирота должна быть допрошена, и её молчание считается согласием.