Сунан ан-Насаи · Книга раздела добычи
Хадис № 4148
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي
ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ: «جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ.
قَالَ: فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلِيَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ، وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا، ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ ابْنِ أَخِي، وَيَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي، وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾. هَذَا لِهَؤُلَاءِ، ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ﴾، هَذِهِ
لِهَؤُلَاءِ ﴿وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ﴾. قَالَ الزُّهْرِيُّ: هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خَاصَّةً، قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فـ ﴿مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾. وَ: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ * وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ: حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ، أَوْ قَالَ: حَظُّهُ».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص117
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Пришли Аль-Аббас и Али к Умару, споря между собой. Аль-Аббас сказал: «Разреши спор между мной и этим». Люди сказали: «Раздели между ними». Умар ответил: «Я не буду решать между ними, ведь они знают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства, что оставлено — это милостыня». Аз-Зухри сказал: «Опекуном этого имущества был Посланник Аллаха ﷺ, он брал из него пропитание для своей семьи и направлял остальное на пути Аллаха. Затем опекуном стал Абу Бакр, а после него — я. Я поступал с этим имуществом так, как поступали с ним они. Потом они пришли ко мне и просили отдать им это имущество, чтобы они управляли им так, как управляли им Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и я. Я отдал им и взял с них обязательства. Потом они пришли ко мне и просили: «Раздели мне мою долю от сына моего брата», а другой говорил: «Раздели мне мою долю от моей жены». Если бы они пожелали, я бы отдал им имущество, чтобы они управляли им так, как управляли им Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и я. Если бы они отказались, то этого было бы достаточно». Затем он сказал: «И знайте, что из всего, что вы приобрели, пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, бедным и путникам». Это для них. «Милостыня предназначена для бедных, нуждающихся, работников, чьи сердца нужно расположить, освобожденных рабов, должников и на пути Аллаха». Это для них. «И что Аллах даровал Посланнику из них, вы не потратили на лошадей и всадников». Аз-Зухри сказал: «Это имущество принадлежит исключительно Посланнику Аллаха ﷺ, арабским селениям, таким как Фадк и другие. Что Аллах даровал Посланнику из жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, бедным и путникам». И: «Для бедных переселенцев, изгнанных из своих домов и имущества, и тех, кто поселился в доме и вере до них, и тех, кто пришел после них». Эта аята охватывает всех людей, так что не остается ни одного мусульманина, у которого не было бы права или доли в этом имуществе, кроме некоторых рабов. Если я проживу, иншаллах, то каждому мусульманину придет его право или доля.