Сунан ан-Насаи
Хадис № 4148
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنِي
ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ: «جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ.
قَالَ: فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلِيَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ، وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا، ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ ابْنِ أَخِي، وَيَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي، وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾. هَذَا لِهَؤُلَاءِ، ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ﴾، هَذِهِ
لِهَؤُلَاءِ ﴿وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ﴾. قَالَ الزُّهْرِيُّ: هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ خَاصَّةً، قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فـ ﴿مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾. وَ: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ * وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ: حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ، أَوْ قَالَ: حَظُّهُ».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص117
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
«Пришли аль-Аббас и Али к Умару, споря друг с другом. Аль-Аббас сказал: «Рассуди между мной и этим (человеком)». Люди сказали: «Раздели между ними». Умар сказал: «Я не буду разделять между ними — они оба знают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Мы не оставляем наследства; то, что мы оставляем, — милостыня'».
Он сказал: аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха ﷺ распоряжался этим (имуществом), брал из него пропитание для своей семьи, а остальное направлял туда же, куда направляется иное имущество. Затем этим распоряжался Абу Бакр после него. Затем я стал распоряжаться этим после Абу Бакра и поступал так же, как поступал он. Затем они оба пришли ко мне и попросили меня передать это им с тем условием, чтобы они распоряжались этим так же, как распоряжался Посланник Аллаха ﷺ, и так же, как распоряжался Абу Бакр, и так же, как распоряжался я. И я передал это им обоим и взял с них за это обещания. Затем они оба пришли ко мне: этот говорит: 'Отдели мне мою долю от сына моего брата', а этот говорит: 'Отдели мне мою долю от моей жены'. И если они оба захотят, чтобы я передал это им с условием, чтобы они распоряжались этим так же, как распоряжался Посланник Аллаха ﷺ, и так же, как распоряжался Абу Бакр, и так же, как распоряжался я, — я передам это им; а если они откажутся, то им будет достаточно этого (условия)».
Затем он сказал: «Знайте, что если вы захватили какую-либо добычу, то пятая часть её принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам, сиротам, беднякам и путнику» [8:41]. Это — для этих (упомянутых).
«Милостыни предназначены беднякам, нищим, тем, кто занимается их сбором, тем, чьи сердца желают приобщить к вере, для выкупа рабов, должникам и на пути Аллаха» [9:60]. Это — для этих (упомянутых).
«А то, что Аллах вернул Своему Посланнику от них — вы не гнали для этого ни коня, ни верблюда» [59:6]. Аз-Зухри сказал: «Это принадлежит лишь Посланнику Аллаха ﷺ — арабские селения: Фадак и такие-то». А (далее сказано): «То, что Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам, сиротам, беднякам и путнику» [59:7].
И: «...для бедных мухаджиров, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества... и для тех, кто жил (в Медине) и обрёл веру ещё до них... и для тех, кто пришёл после них» [59:8-10]. Этот аят охватил собой всех людей, так что не осталось ни одного мусульманина, у которого не было бы права — или он сказал: доли — в этом имуществе, кроме некоторых из тех, кем вы владеете из ваших рабов. И если я проживу, если пожелает Аллах, то каждому мусульманину непременно достанется его право — или он сказал: его доля»