- قَارِعَةِ
- قَرَعَ (кара‘а) — означает «ударять» или «бить». В хадисе говорится: «Когда он пришёл к Мухассиру, он ударил свою верблюдицу», то есть он ударил её плёткой. В хадисе о речи Хадиджи говорится: «Варака ибн Науфаль — это жеребец, которого не бьют по носу», то есть он достойный и уважаемый, которого не отвергают. В хадисе Умара говорится: «Он взял чашу с пшеничной кашей и пил, пока чаша не ударилась о его лоб», то есть он выпил всё содержимое. В другом хадисе говорится: «Клянусь, ты поразишь Абу Хурайру», то есть удивишь его упоминанием, словно ударом или стуком. Слово может означать и отпугивание, например, говорят: «الرجل قَرَعَ» — человек отступил. Также может означать победу в споре, когда говорят: «أَقْرَعْتُهُ» — я одолел его словом. В хадисе Абд аль-Малика упоминается «фулулы мин қира‘и ал-ката’иб» — лучшие в сражениях и борьбе с войсками. В хадисе Алькамы говорится, что он «кара‘а» своих овец, то есть он их пасёт и доит, направляя к ним жеребца. Аль-Харви и Замахшари передают это слово с буквой قаф, а Абу Муса говорит, что правильнее с фа. В языке говорят: «قَرَعَ الفحل الناقة» — жеребец ударил верблюдицу. «القرع» — жеребец верблюда, а в основе слова — удар. В хадисе Хишама описывается верблюдица как «لمقرع» — та, которую жеребец оплодотворяет в первый раз. В другом хадисе говорится о езде на осле Са‘да ибн Убада, который был «قطوفاً» (быстрым), и его возвратили, называя «هملاج قريع ما يساير» — то есть он был избранным и быстрым. Замахшари объясняет, что если бы слово было «فريغ» с фа и гайн, оно бы означало «широкий шаг», и он не считает это ошибкой. В хадисе Масрука говорится: «Ты — глава читателей», а «القريع» — избранный. Говорят также, что жеребец верблюда называется «قريع». В хадисе Абд ар-Рахмана говорится: «Вы выбираетесь, и каждый из вас — избранный». В хадисе упоминается «شجاعاً أقرع» — смелый и лысый, где «الأقرع» — тот, у кого нет волос на голове, что связано с долгой жизнью и ядом. В хадисе говорится: «قَرَعَ أهل المسجد حين أصيب أصحاب النهر» — то есть людей в мечети стало мало, подобно тому, как на голове становится мало волос, что сравнивается с лысиной. В пословице: «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ قَرَعِ الْفِنَاءِ وَصَفَرِ الْإِنَاءِ» — «Бежим к Аллаху от пустоты двора и пустоты сосуда», то есть от безлюдных мест и пустых хранилищ. В хадисе Умара: «Если вы совершаете умру в месяцы хаджа, ваш хадж будет пустым», то есть дни хаджа опустеют от людей, и они ограничатся умрой. В другом хадисе говорится: «Не создавайте в местах с травой пустоты, ибо там молятся боящиеся», где «القرع» — это места на земле без растительности, подобно лысины на голове, а «الخافون» — джинны. В хадисе Али упоминается вопрос о «صلعاء» и «قريعاء» — «قريعاء» — земля, проклятая Аллахом, где растёт трава только по краям, а в середине ничего не растёт. Также запрещается молиться на середине дороги, называемой «قارعة الطريق». В хадисе говорится, что тот, кто не участвует в походе и не готовит воинов, постигнет «قارعة» — беда, внезапное несчастье. Говорят: «قَرَعَهُ أمرٌ» — если что-то случилось внезапно, а множественное число — «قَوَارِع». В хадисе упоминаются «قَوَارِع القرآن» — аяты, которые, если их читают, защищают от зла шайтана, как аят аль-Курси и подобные, будто они красят и уничтожают его.