HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О посте три дня в каждом месяце

Хадис № 1707

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ " يَأْمُرُ بِصِيَامِ الْبِيضِ، ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وَيَقُولُ: هُوَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ، أَوْ كَهَيْئَةِ صَوْمِ الدَّهْرِ " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَتَادَةَ بْنِ مَلْحَانَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ ابْنُ مَاجَةَ: أَخْطَأَ شُعْبَةُ وَأَصَابَ هَمَّامٌ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص75
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص605
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Йазид ибн Харун, сказал: нам возвестил Шуба, от Анаса ибн Сирина, от Абд аль-Малика ибн аль-Минхаля, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ, что он «повелевал пост в белые дни — тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого — и говорил: «Это подобно посту всей жизни», или «подобно по своему значению посту всей жизни»». Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам возвестил Хаббан ибн Хиляль, сказал: нам передал Хаммам, от Анаса ибн Сирина, сказал: мне передал Абд аль-Малик ибн Катада ибн Мальхан аль-Кайси, от его отца, от Пророка ﷺ, подобное этому. Ибн Маджа сказал: Шуба ошибся, а Хаммам оказался прав.
т. 1 с. 544

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 522
[بَاب مَا جَاءَ فِي صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ] ١٧٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِيهِ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ الْبِيضِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ وَيَقُولُ هُوَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ أَوْ كَهَيْئَةِ صَوْمِ الدَّهْرِ» حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَتَادَةَ بْنِ مَلْحَانَ الْقَيْسِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ قَالَ ابْن مَاجَةَ أَخْطَأَ شُعْبَةُ وَأَصَابَ هَمَّامٌ ــ قَوْلُهُ (بِصِيَامِ الْبِيضِ) أَيْ بِصِيَامِ أَيَّامِ اللَّيَالِي الْبِيضِ الَّتِي يَكُونُ الْقَمَرُ فِيهَا مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الصُّبْحِ (كَصَوْمِ الدَّهْرِ) لِقَضِيَّةِ ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام: ١٦٠] وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَعْدَ السَّنَدِ الثَّانِي قَالَ ابْنُ مَاجَهْ أَخْطَأَ شُعْبَةُ وَأَصَابَ هَمَّامٌ يُرِيدُ أَنَّ شُعْبَةَ قَالَ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّوَابُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَتَادَةَ كَمَا قَالَ هَمَّامٌ
Глава о том, что сказано о посте трёх дней в каждом месяце 1707 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Язид ибн Харун, что сообщил нам Шуъба от Анас ибн Сирина от Абд аль-Малика ибн аль-Минхаля от его отца, что он передал от Посланника Аллаха ﷺ, что он повелевал поститься в белые дни — тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый, и говорил, что это подобно посту всей жизни или подобно форме поста всей жизни. Передал нам Исхак ибн Мансур, что сообщил нам Хаббан ибн Хилал, передал нам Хаммам от Анас ибн Сирина, что Абд аль-Малик ибн Катада ибн Малхан аль-Кайси от своего отца передал подобное от Пророка ﷺ. Ибн Маджа сказал, что Шуъба ошибся, а Хаммам сказал правильно. Толкование слова «пост в белые дни» (بصيام البيض) означает пост в белые ночи, когда луна видна с захода солнца до утра. Выражение «подобно посту всей жизни» (كصوم الدهر) связано с положением аята: «Кто принесёт доброе, тому будет в десять раз больше» [Аль-Анам: 160]. В некоторых вариантах текста после второго иснада Ибн Маджа сказал, что Шуъба ошибся, а Хаммам сказал правильно, имея в виду, что у Шуъбы ошибка в передаче у Абд аль-Малика ибн аль-Минхаля, а правильный передатчик — Абд аль-Малик ибн Катада, как сказал Хаммам.