Хадис № 1758

[Глава о том, кто умер, а на нём был пост по обету] 1758 — Рассказал нам Абдаллах ибн Саид: рассказал нам Абу Халид аль-Ахмар, от аль-Амаша, от Муслима аль-Батина, аль-Хакама и Салямы ибн Кухайля, от Саида ибн Джубайра, Атаа и Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришла женщина к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, моя сестра умерла, а на ней был пост двух непрерывных месяцев». Он сказал: «А если бы на твоей сестре был долг, разве ты не выплатила бы его?» Она ответила: «Конечно». Он сказал: «Так право Аллаха более достойно [исполнения]»». — Его слово (пост двух непрерывных месяцев) — по-видимому, из этого они заключили, что это был пост по обету. Его слово (право Аллаха более достойно) — то есть поститесь за неё, как об этом будет сказано далее, а не выкупайте за неё. 1759 — Рассказал нам Зухайр ибн Мухаммад: рассказал нам Абд ар-Раззак, от Суфьяна, от Абдаллаха ибн Атаа, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Пришла женщина к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а на ней был пост — могу ли я поститься за неё?» Он сказал: «Да»». — Его слово (а на ней был пост) — в этом обобщённом выражении охватывается как обязательный пост [Рамадана], так и пост по обету. Имам Ахмад ограничил это [значение] обетом, опираясь на приведённый ранее риваят. А некоторые из учёных приняли это выражение в его обобщённом смысле — среди них Тавус, Катада, аль-Хасан, аз-Зухри и Абу Саур в риваяте Давуда, и таково же прежнее мнение аш-Шафии. Ан-Навави сказал, что это — избранное мнение, и аль-Байхаки отдал ему предпочтение, сказав: «Если бы аш-Шафии ознакомился со всеми путями передачи этого хадиса, он не стал бы противоречить этому, если пожелает Всевышний Аллах». А тот, кто не придерживается этого мнения, утверждает об отмене [этого положения], опираясь на неполные доводы. Среди них есть и те, кто говорит, что смысл слов «могу ли я поститься за неё» — «могу ли я выкупить за неё», исходя из того, что выкуп назван постом, поскольку он является заменой поста. И всё это неполно [недостаточно обосновано], а Аллах знает лучше.