- أُوقِيَّةً
- وَقَى (вакá) — означает защищать или оберегать что-либо от вреда. В хадисе сказано: «Пусть один из вас оберегает своё лицо от огня», то есть защищает себя от наказания огнём через послушание и милостыню. Также в хадисе Муаза говорится: «И он избегал благородств их имущества», то есть воздерживался брать их в милостыню, поскольку эти вещи ценны для их владельцев, и следует брать среднее, не слишком много и не слишком мало. Глагол وَقَى и اتَّقَى связаны по смыслу, а корень اتَّقَى происходит от اوْتَقَى, где буква واу сменилась на я с последующей заменой буквы та и слиянием. В другом хадисе говорится: «Берегись и остерегайся», то есть береги себя и не подвергай её гибели, избегай бед и опасностей. В хадисе Али сказано: «Когда наступала жестокость, мы защищались Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», то есть он был нашей защитой от врага. Также в хадисе: «Кто ослушался Аллаха, тому не защитит от Аллаха никакая защита». Термин أوقية (аукийя) — это название сорока дирхамов, с весом и формой слова أُفْعُولَة. В некоторых вариантах встречается форма وُقِيَّة без ألف, что является разговорным вариантом. Множественное число — الأواقى, с удвоением буквы. Этот термин часто встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.
- أُوقِيَّةٍ
- وَقَى (вакá) — означает защищать или оберегать что-либо от вреда. В хадисе сказано: «Пусть один из вас оберегает своё лицо от огня», то есть защищает себя от наказания огнём через послушание и милостыню. Также в хадисе Муаза говорится: «И он избегал благородств их имущества», то есть воздерживался брать их в милостыню, поскольку эти вещи ценны для их владельцев, и следует брать среднее, не слишком много и не слишком мало. Глагол وَقَى и اتَّقَى связаны по смыслу, а корень اتَّقَى происходит от اوْتَقَى, где буква واу сменилась на я с последующей заменой буквы та и слиянием. В другом хадисе говорится: «Берегись и остерегайся», то есть береги себя и не подвергай её гибели, избегай бед и опасностей. В хадисе Али сказано: «Когда наступала жестокость, мы защищались Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», то есть он был нашей защитой от врага. Также в хадисе: «Кто ослушался Аллаха, тому не защитит от Аллаха никакая защита». Термин أوقية (аукийя) — это название сорока дирхамов, с весом и формой слова أُفْعُولَة. В некоторых вариантах встречается форма وُقِيَّة без ألف, что является разговорным вариантом. Множественное число — الأواقى, с удвоением буквы. Этот термин часто встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.
- النَّشُّ
- نَشَشَ (нашаша) — в этом слове говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не давал женщине из своих жен более двенадцати унций и нашш. Нашш — это половина унции, равная двадцати дирхамам, а унция — сорока дирхамам, всего пятьсот дирхамов. Говорят, что нашш может означать половину от любого предмета. В хадисе о вине сказано: «إذا نشّ فلا تشرب» — если вино вспенилось, не пей. Говорят: «نشّت الخمر تنشّ نشيشا» — вино вспенилось и сильно забродило. В хадисе аз-Зухри говорится, что он не любил, чтобы у умершей жены оставалось масло, которое настаивали с базиликом, то есть ароматизировали, варя в котле с базиликом до вспенивания. В хадисе аш-Шафии о свойствах масел сказано: «مثل البان المنشوش بالطيب» — как масло, вспененное с духами. В хадисе Ата говорится: «Спросили о мыши, которая умирает в растопленном масле или жире, он ответил: 'Ее вспенивают и мажут, если только она не вызывает отвращения'» — то есть смешивают и перемешивают. Это первоначальное значение. В хадисе Умара говорится, что люди после ужина мягко ведут их домой, то есть нашшу — это мягкое вождение. Также передается с буквой с — нашш — это строгое вождение. В хадисе аль-Ахнафа сказано: «نزلنا سبخة نشاشة» — то есть Басра, место, где вода сочится, и земля становится соленой, потому что вода сочится и испаряется, оставляя соль. Говорят, что نشاشة — это место, где земля не высыхает и не растет трава.
- وَنَشًّا
- نَشَشَ (нашаша) — в этом слове говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не давал женщине из своих жен более двенадцати унций и нашш. Нашш — это половина унции, равная двадцати дирхамам, а унция — сорока дирхамам, всего пятьсот дирхамов. Говорят, что нашш может означать половину от любого предмета. В хадисе о вине сказано: «إذا نشّ فلا تشرب» — если вино вспенилось, не пей. Говорят: «نشّت الخمر تنشّ نشيشا» — вино вспенилось и сильно забродило. В хадисе аз-Зухри говорится, что он не любил, чтобы у умершей жены оставалось масло, которое настаивали с базиликом, то есть ароматизировали, варя в котле с базиликом до вспенивания. В хадисе аш-Шафии о свойствах масел сказано: «مثل البان المنشوش بالطيب» — как масло, вспененное с духами. В хадисе Ата говорится: «Спросили о мыши, которая умирает в растопленном масле или жире, он ответил: 'Ее вспенивают и мажут, если только она не вызывает отвращения'» — то есть смешивают и перемешивают. Это первоначальное значение. В хадисе Умара говорится, что люди после ужина мягко ведут их домой, то есть нашшу — это мягкое вождение. Также передается с буквой с — нашш — это строгое вождение. В хадисе аль-Ахнафа сказано: «نزلنا سبخة نشاشة» — то есть Басра, место, где вода сочится, и земля становится соленой, потому что вода сочится и испаряется, оставляя соль. Говорят, что نشاشة — это место, где земля не высыхает и не растет трава.