- بِالشُّفْعَةِ
- شَفَعَ (шафа'а) — шефа (право преимущественной покупки) применяется во всех случаях, когда имущество не было разделено. Шефа в собственности — это известное право, происходящее от прибавления, поскольку шафи' (тот, кто осуществляет шефа) присоединяет проданное к своей собственности, делая их как бы одним целым, которое становится парой (шефа). Шафи' — тот, кто превращает нечетное в четное. В хадисе аш-Ша'би говорится, что шефа на головы людей — это когда дом принадлежит группе с разными долями, и если один из них продаёт свою часть, то то, что он продал, распределяется между всеми по головам, а не по долям. В хадисах шефа упоминается неоднократно. В хадисе о границах сказано, что если дело доходит до правителя, то Аллах проклянет шафи'а и мушаффи'а (того, чья шефа принимается). Шефа в хадисах связана с вопросами мира и загробной жизни — это ходатайство о прощении грехов и преступлений между людьми. Говорят: шафа'а, яшфа'у, шафа'а — ходатайствовать; шафи' и шфи' — ходатайствующий; мушаффи' — тот, кто принимает ходатайство; мушаффи' — тот, чья ходатайство принимается. В хадисе рассказывается, что пришёл человек с овцой шафи', но не взял её, потому что у неё был ягнёнок, который ходатайствовал за неё, и она ходатайствовала за него, поэтому они стали шефа. Говорят: овца шафи' — если у неё есть ягнёнок, а за ней следует другой ягнёнок. В одной из версий это называется овца шафи'а с добавлением, как в выражениях «первая молитва» или «мечеть-джами'». В хадисе говорится, что кто сохраняет шефа утха (молитвы дожи), тому прощаются грехи — это две рак'аты утха, шефа — пара. Варианты произношения с разными гласными встречаются, как в словах гарфа и гурфа. Название шефа связано с тем, что их больше одной. Кутейби говорит, что шефа — это пара, и он не слышал женского рода, кроме этого случая, и считает, что женский род перешёл к форме фа'ла или к молитве.
- شُفْعَةَ
- شَفَعَ (шафа'а) — шефа (право преимущественной покупки) применяется во всех случаях, когда имущество не было разделено. Шефа в собственности — это известное право, происходящее от прибавления, поскольку шафи' (тот, кто осуществляет шефа) присоединяет проданное к своей собственности, делая их как бы одним целым, которое становится парой (шефа). Шафи' — тот, кто превращает нечетное в четное. В хадисе аш-Ша'би говорится, что шефа на головы людей — это когда дом принадлежит группе с разными долями, и если один из них продаёт свою часть, то то, что он продал, распределяется между всеми по головам, а не по долям. В хадисах шефа упоминается неоднократно. В хадисе о границах сказано, что если дело доходит до правителя, то Аллах проклянет шафи'а и мушаффи'а (того, чья шефа принимается). Шефа в хадисах связана с вопросами мира и загробной жизни — это ходатайство о прощении грехов и преступлений между людьми. Говорят: шафа'а, яшфа'у, шафа'а — ходатайствовать; шафи' и шфи' — ходатайствующий; мушаффи' — тот, кто принимает ходатайство; мушаффи' — тот, чья ходатайство принимается. В хадисе рассказывается, что пришёл человек с овцой шафи', но не взял её, потому что у неё был ягнёнок, который ходатайствовал за неё, и она ходатайствовала за него, поэтому они стали шефа. Говорят: овца шафи' — если у неё есть ягнёнок, а за ней следует другой ягнёнок. В одной из версий это называется овца шафи'а с добавлением, как в выражениях «первая молитва» или «мечеть-джами'». В хадисе говорится, что кто сохраняет шефа утха (молитвы дожи), тому прощаются грехи — это две рак'аты утха, шефа — пара. Варианты произношения с разными гласными встречаются, как в словах гарфа и гурфа. Название шефа связано с тем, что их больше одной. Кутейби говорит, что шефа — это пара, и он не слышал женского рода, кроме этого случая, и считает, что женский род перешёл к форме фа'ла или к молитве.