HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава При наступлении установленных наказаний нет права предварительной покупки

Хадис № 2497

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «قَضَى بِالشُّفْعَةِ، فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ قَالَ: أَبُو عَاصِمٍ: «سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُتَّصِلٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص304
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص546
Нам передали Мухаммад ибн Йахья и Абд-ар-Рахман ибн Умар, они сказали: нам передал Абу Асим, он сказал: нам передал Малик ибн Анас от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ «вынес решение о преимущественном праве выкупа (шуф‘а) в отношении неразделённого имущества; когда же границы установлены, права преимущественного выкупа нет». Нам передал Мухаммад ибн Хаммад ат-Тихрани, он сказал: нам передал Абу Асим от Малика, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобное этому. Абу Асим сказал: «Передача Саида ибн аль-Мусаййаба — мурсаль, а передача Абу Салямы от Абу Хурайры — связная (мусаннад)».
т. 2 с. 834

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж11Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 99
[بَاب إِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ] ٢٤٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مُرْسَلٌ وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُتَّصِلٌ ــ قَوْلُهُ: (فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ) أَيْ: فِي الْمَالِ الْبَاقِي عَلَى الشَّرِكَةِ فَالشُّفْعَةُ إِنَّمَا هِيَ مَا دَامَتِ الْأَرْضُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمْ، وَأَمَّا إِذَا قُسِمَتْ وَعُيِّنَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ سَهْمُهُ وَطَرِيقُهُ فَلَا شُفْعَةَ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ لِلْجَارِ، وَإِنَّمَا الشُّفْعَةُ لِلشَّرِيكِ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ، وَمَنْ يَقُولُ بِهَا يَحْمِلُ النَّفْيَ عَلَى نَفْيِ شُفْعَةِ الشَّرِكَةِ؛ لِأَنَّ الشَّرِيكَ أَوْلَى بِهَا مِنَ الْجَارِ، فَإِذَا قُسِمَتِ الْأَرْضُ وَعُيِّنَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ سَهْمُهُ وَطَرِيقُهُ فَمَا بَقِيَ لَهُ الْأَوْلَوِيَّةُ فَهَذَا مَحْمَلُ الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَالْحَدِيثُ قَدْ جَاءَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ. ٢٤٩٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الشَّرِيكُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ» ــ قَوْلُهُ: (أَحَقُّ بِصَقَبِهِ) بِالصَّادِّ لُغَةٌ فِي السِّينِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: Если наступают границы (раздела), то нет права преимущественной покупки (шуфъа) 2497 - Передали нам Мухаммад ибн Яхья и Абдуррахман ибн Умар, сказали: передал нам Абу Асым, передал нам Малик ибн Анас от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба и Абу Салама ибн Абдуррахмана от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ постановил право преимущественной покупки (шуфъа) в том, что не было разделено, а когда наступают границы (раздела), то нет права преимущественной покупки. Передал нам Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани, передал нам Абу Асым от Малика от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба и Абу Салама от Абу Хурайры от Пророка ﷺ подобное. Сказал Абу Асым: Саид ибн аль-Мусаййиб мурсал (непрямой передатчик), а Абу Салама от Абу Хурайры муаттасил (непрерывный иснад). Толкование слова (فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ) — «в том, что не было разделено» — означает: в имуществе, которое осталось в совместной собственности. Право преимущественной покупки существует только пока земля остается общей между ними. А если она была разделена и каждому определена его доля и путь, то права преимущественной покупки нет. Очевидно, что права преимущественной покупки нет у соседа, а только у сособственника. Так говорили Малик и аш-Шафии, и те, кто придерживается их мнения, отрицают право преимущественной покупки у сособственника, потому что сособственник имеет большее право, чем сосед. Если земля разделена и каждому определена его доля и путь, то у него не остается преимущественного права. Это и есть смысл хадиса у них. В дополнительных источниках этот иснад считается достоверным по условиям аль-Бухари, а сам хадис приводится в передаче от Джабира в аль-Бухари и других сборниках.