Хадис № 2529

[Глава о том, кто отпустил на волю раба, у которого есть имущество] 2529 — Рассказал нам Хармаля ибн Яхья: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил мне Ибн Лахиа (по другому пути), а также рассказал нам Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Саид ибн Абу Марьям: сообщил нам аль-Лайс ибн Саад — все они от Убайдуллаха ибн Абу Джафара от Букайра ибн аль-Ашаджа от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто отпустил на волю раба, у которого есть имущество, то имущество раба принадлежит ему [господину], если только господин не поставит условие об этом имуществе, тогда оно останется у него [раба]»». А Ибн Лахиа сказал: «...если только господин не сделает исключение относительно него». — Его слово (فمال العبد له — «то имущество раба принадлежит ему»): внешне из этого следует, что у раба есть имущество, и это основано на том, что присоединение слова «имущество» к слову «раб» является реальным (то есть имущество действительно принадлежит рабу), как это явствует из самой конструкции идафы, а у господина есть право изъять его. Это мнение Малика, тогда как большинство учёных придерживается противоположного взгляда. Аль-Хаттаби сказал: это указывает на желательность и рекомендательность [оставления имущества рабу]. Я говорю: это не согласуется с упоминанием условия [в хадисе]. А другой сказал: присоединение слова «имущество» к слову «раб» не означает владения, а указывает на владение по факту распоряжения [имуществом] и на то, что местоимение в его словах «то имущество раба принадлежит ему» относится к тому, кто отпускает на волю, то есть к господину. Его слово (إلا أن يشترط السيد — «если только господин не поставит условие»), то есть в пользу раба, так что это станет даром от господина рабу. Но ты, конечно, понимаешь, насколько такое толкование далеко от самого слова «условие» («иштират»); более уместно было бы сказать в этом случае: «если только господин не оставит это ему» или «не отдаст ему». 2530 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Саид ибн Мухаммад аль-Джарми: рассказал нам аль-Мутталиб ибн Зияд от Исхака ибн Ибрахима от его деда Умайра — а он был вольноотпущенником Ибн Масуда, — что Абдуллах сказал ему: «О Умайр, поистине я отпустил тебя на волю благим освобождением; я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Какой бы человек ни отпустил на волю раба, не оговорив его имущество, то имущество принадлежит ему [рабу]». Так сообщи же мне, каково твоё имущество». Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр: рассказал нам аль-Мутталиб ибн Зияд от Исхака ибн Ибрахима, который сказал: сказал Абдуллах ибн Масуд моему деду, и привёл нечто подобное. — Его слово (أن عبد الله قال له — «что Абдуллах сказал ему»): в «Дополнениях» (аз-Заваид) сказано, что в его иснаде присутствует Исхак ибн Ибрахим аль-Масуди, о котором аль-Бухари сказал: «Никто не подтверждает возведение его хадиса к Пророку ﷺ». Ибн Ади сказал: «У него есть лишь два хадиса». Масляма сказал: «Заслуживает доверия».