HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о приходе в Арафат до рассвета в день собрания

Хадис № 3015

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْحَجُّ؟ قَالَ: «الْحَجُّ عَرَفَةُ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، لَيْلَةَ جَمْعٍ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلًا خَلْفَهُ، فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِعَرَفَةَ، فَجَاءَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: مَا أرَى لِلثَّوْرِيِّ حَدِيثًا أَشْرَفَ مِنْهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص44
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص218
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, которые сказали: нам передал Ваки‘, который сказал: нам передал Суфьян от Букайра ибн Атаа, который сказал: я слышал Абд-ар-Рахмана ибн Йа‘мара ад-Дийли, который сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха ﷺ стоял на Арафате, и к нему пришли люди из жителей Неджда и сказали: «О Посланник Аллаха, как совершать хадж?» Он сказал: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл до молитвы фаджр в ночь Джам‘ (в Муздалифе), тот завершил свой хадж. Дни Мины — три дня. Кто поспешит и [уложится] в два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том нет греха». Затем он посадил позади себя человека и стал возглашать эти слова через него». Нам передал Мухаммад ибн Йахья, который сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, который сказал: нам возвестил ас-Саури от Букайра ибн Атаа аль-Лейси, от Абд-ар-Рахмана ибн Йа‘мара ад-Дийли, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ на Арафате, и к нему пришла группа людей из жителей Неджда» — и он передал подобный рассказ. Мухаммад ибн Йахья сказал: «Я не знаю у ас-Саури хадиса более благородного, чем этот».
т. 2 с. 1003

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж9Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 239
[باب مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ] ٣٠١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ قَالَ «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْحَجُّ قَالَ الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلًا خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِعَرَفَةَ فَجَاءَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى مَا أُرَ لِلثَّوْرِيِّ حَدِيثًا أَشْرَفَ مِنْهُ ــ قَوْلُهُ: (كَيْفَ الْحَجُّ) أَيْ: كَيْفَ إِدْرَاكُهُ وَحُصُولُهُ قَوْلُهُ: (الْحَجُّ عَرَفَةُ) قِيلَ: التَّقْدِيرُ مُعْظَمُ الْحَجِّ وُقُوفُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَقِيلَ: إِدْرَاكُ الْحَجِّ إِدْرَاكُهُ وُقُوفُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَالْمَقْصُودُ أَنَّ إِدْرَاكَ الْحَجِّ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِدْرَاكِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَأَنَّ مَنْ أَدْرَكَهُ فَقَدْ أَمِنَ حَجَّهُ مِنَ الْفَوَاتِ (لَيْلَةَ جَمْعٍ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ اسْمُ مُزْدَلِفَةَ وَظَاهِرُ الْعُرْفِ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي وُقُوفِ عَرَفَةَ مِنْ جُزْءٍ مِنَ اللَّيْلِ، لَكِنْ لَيْسَ بِمُرَادٍ كَمَا سَيَجِيءُ (فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ) أَيْ: أَمِنَ مِنَ الْفَوْتِ، وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنَ الطَّوَافِ (وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ) أَيْ: سِوَى يَوْمِ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا لَمْ يُعَدَّ يَوْمُ النَّحْرِ مِنْ أَيَّامِ مِنًى؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَخْصُوصًا بِمِنًى، بَلْ فِيهِ مَنَاسِكُ كَثِيرَةٌ يُنَادِي بِهِنَّ، أَيْ: بِهَذِهِ الْأَحْكَامِ أَوِ الْجُمَلِ، أَوِ الْكَلِمَاتِ.
Глава: О том, кто пришёл на Арафат до рассвета в ночь сбора 3015 - Передали от Абу Бакра ибн Аби Шейбы и Али ибн Мухаммада, что они сказали: «Рассказывал нам Вакий, он рассказывал от Суфьяна, от Букайра ибн Атаа, что он слышал Абд ар-Рахмана ибн Ямара ад-Дилийя, который сказал: «Я был свидетелем Посланника Аллаха ﷺ, когда он стоял на Арафате, и к нему подошли люди из народа Наджда. Они спросили: «О Посланник Аллаха, каков хадж?» Он ответил: «Хадж — это Арафат. Кто придёт до молитвы рассвета в ночь сбора, тот завершил свой хадж. Дни Мина — три. Кто поспешит в течение двух дней, тому нет греха, и кто задержится, тому тоже нет греха». Затем он позвал человека, который стоял позади, и стал провозглашать это»». Передал нам Мухаммад ибн Яхья, что Абд ар-Раззак рассказывал, что ат-Таври рассказывал от Букайра ибн Атаа аль-Лайси, от Абд ар-Рахмана ибн Ямара ад-Дилийя, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ на Арафат, и к нему подошла группа из народа Наджда, и он сказал подобное». Мухаммад ибн Яхья сказал: «Мне не известна более достоверная риваят от ат-Таври». Разъяснение слов: «Каков хадж?» — имеется в виду, как его достичь и выполнить. Слова «Хадж — это Арафат» толкуются так: по одному мнению, большая часть хаджа — это стояние в день Арафата; по другому — достижение хаджа связано с достижением стояния в Арафате. Основной смысл в том, что выполнение хаджа зависит от стояния на Арафате, и кто достиг этого, тот обезопасил свой хадж от пропуска. Выражение «ночь сбора» (ليلة جمع) с фатхой и сукуном — это название Муздалифы. По общему обычаю, стоять на Арафате необходимо хотя бы часть ночи, но не обязательно полностью, как будет показано далее. Фраза «завершил свой хадж» означает, что он избавился от пропуска, иначе обязательным является обход (тавваф). «Дни Мина — три» — имеется в виду, кроме дня жертвоприношения (йаум ан-нахр), который не считается днём Мина, так как он не ограничен только Миной, а в нём совершается множество обрядов. Фраза «стал провозглашать это» означает, что он объявлял эти постановления, либо эти положения, либо слова.