[Глава о снисхождении в этом, если охота была совершена не для него]
3092 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна со слов Яхьи ибн Саида, со слов Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, со слов Исы ибн Тальхи, со слов Тальхи ибн Убайдуллаха, что Пророк ﷺ дал ему мясо дикого осла и велел ему разделить его между спутниками, а они были в состоянии ихрама.
Его слово: («дал ему мясо дикого осла») — в «Зава’ид» сказано: люди, составляющие иснад, надёжны в отношении «атраф». Якуб ибн Шейба сказал: этот хадис, насколько мне известно, никто не передавал так, кроме Ибн Уяйны, и я полагаю, что он хотел его сократить, но допустил ошибку в этом, и все люди разошлись с ним в этом, сказав в своём хадисе: «Посланник Аллаха ﷺ велел Абу Бакру разделить его между людьми, а они были в состоянии ихрама».
3093 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья: рассказал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ма‘мар со слов Яхьи ибн Абу Касира, со слов Абдуллаха ибн Абу Катады, со слов его отца, который сказал: «Я выступил вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время Худайбии, и его спутники вошли в ихрам, а я не вошёл в ихрам. Я увидел дикого осла, погнался за ним и поймал его на охоте. Затем я рассказал о его деле Посланнику Аллаха ﷺ и упомянул, что я не был в состоянии ихрама и что я поймал его на охоте именно для тебя. Тогда Пророк ﷺ велел своим спутникам съесть его, но сам не стал есть от него, когда я сообщил ему, что поймал его на охоте для него».
Его слово: («во время Худайбии») — из этого становится ясно, что его отказ от ихрама и пересечение миката без ихрама было, по-видимому, до того, как были установлены микаты, ибо установление микатов произошло в год прощального хаджа, как передано от Ахмада. (И что я поймал его на охоте именно для тебя) — это противоречит известному, более того, в достоверном (сборнике) пришло, что он ел от него.