Хадис № 4228

4228 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиа, рассказал нам аль-Амаш от Салима ибн Абу аль-Джада от Абу Кабши аль-Анмари, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример этой общины подобен примеру четырёх человек: человек, которому Аллах дал имущество и знание, и он поступает по своему знанию в отношении своего имущества, расходуя его должным образом; и человек, которому Аллах дал знание, но не дал имущества, и он говорит: «Если бы у меня было подобное этому, я бы поступал так же, как поступает тот». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они оба равны в награде». И человек, которому Аллах дал имущество, но не дал знания, и он безрассудно тратит своё имущество, расходуя его не по назначению; и человек, которому Аллах не дал ни знания, ни имущества, и он говорит: «Если бы у меня было подобное этому, я бы поступал так же, как поступает тот». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они оба равны в грехе»». Рассказал нам Исхак ибн Мансур аль-Марвази, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Мансура от Салима ибн Абу аль-Джада от ибн Абу Кабши от его отца от Пророка ﷺ. Также рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Самура, рассказал нам Абу Усама от Муфаддаля от Мансура от Салима ибн Абу аль-Джада от ибн Абу Кабши от его отца от Пророка ﷺ подобное этому. — Его слово («он говорит») — то есть про себя, и эти слова относятся к намерению. Смысл в том, что человек получает награду за намерение совершить благо, и он в основе награды равен тому, кто расходует имущество, хотя у расходующего есть прибавка, ибо тому, кто намерился совершить благое дело, записывается одно [благодеяние], а если он совершит его — то десять, как об этом сообщается. Его слово («и он безрассудно тратит своё имущество») — подобно выражению «бьёт», то есть действует в нём без верного руководства и проявляет его в ложном деле. И он говорит — то есть языком, выражая своё дело и показывая, что он не подражает [первому], поскольку греха не бывает без деяния, и человек не подвергается наказанию за одно лишь намерение, как это известно из хадисов. Его слово («они оба равны в грехе») — то есть в основе греха, то есть каждый из них является грешником, и они равны в этом. 4229 — Рассказал нам Ахмад ибн Синан и Мухаммад ибн Яхья, они сказали: рассказал нам Язид ибн Харун от Шарика от Лейса от Тавуса от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут воскрешены сообразно своим намерениям»». — Его слово («люди будут воскрешены сообразно своим намерениям») — в «Зава’ид» сказано, что в его иснаде — Лейс ибн Сулейм, а он слаб, но его подтверждает хадис Джабира, который передал Муслим. И Аллах знает лучше.