HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4260

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ، مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص355
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص328
Нам передал Хишам ибн Абд аль-Малик аль-Химси, сказал: нам передал Бакыя ибн аль-Валид, сказал: мне передал Ибн Абу Марьям от Дамры ибн Хабиба от Абу Я‘ля Шаддада ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разумен тот, кто подчиняет себе свою душу и трудится ради того, что будет после смерти, а бессилен тот, кто следует за прихотями своей души и при этом надеется на Аллаха»
т. 2 с. 1423

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 565
٤٢٦٠ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ» ــ قَوْلُهُ: (مَنْ دَانَ نَفْسَهُ) أَيْ: أَذَلَّهَا وَاسْتَعْبَدَهَا، وَقِيلَ: حَاسَبَهَا (مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا) أَيْ: جَعَلَ نَفْسَهُ تَابِعَةً لِهَوَاهَا يُعْطِيهَا كُلَّمَا تَهْوَى وَتَشْتَهِي (ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ) بِأَنَّهُ كَرِيمٌ غَفُورٌ رَحِيمٌ غَنِيٌّ عَنْهُ وَعَنْ عَمَلِهِ فَلَا يُعَاقِبُهُ، بَلْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيُعْطِيهِ مَا يَشْتَهِي.
4261 — Рассказал нам Абдуллах ибн аль-Хакам ибн Абу Зияд: рассказал нам Саййар: рассказал нам Джафар от Сабита от Анаса, что Пророк ﷺ вошёл к юноше, находившемуся при смерти, и спросил: «Каково тебе?» Тот ответил: «Я надеюсь на Аллаха, о Посланник Аллаха, но боюсь своих грехов». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не соберутся эти два (чувства) в сердце раба в подобном положении, чтобы Аллах не даровал ему то, на что он надеется, и не обезопасил его от того, чего он боится». Его слово («не соберутся они в сердце раба») указывает на то, что надлежит постоянное наличие обоих чувств — даже в это время, — и что не подобает, чтобы надежда в это время преобладала настолько, что от страха не оставалось бы ничего.