HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 3916

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: " مَنْ قَالَ: اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، فَإِنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي، تُقَرِّبْنِي مِنَ الشَّرِّ، وَتُبَاعِدْنِي مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ، فَاجْعَلْ لِي عِنْدَكَ عَهْدًا، تُوَفِّينِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، إِلَّا قَالَ اللهُ لِمَلَائِكَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِنَّ عَبْدِي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا، فَأَوْفُوهُ إِيَّاهُ، فَيُدْخِلُهُ اللهُ الْجَنَّةَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, передатчики «Сахиха», кроме Ауна ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Масуда, который не слышал от Абдуллы ибн Масудаرجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود لم يسمع من عبد الله بن مسعود.مسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص32
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто произнесёт: «О Аллах, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное, я вверяю Тебе себя в этой земной жизни, свидетельствуя, что нет божества, кроме Тебя, единого без сотоварищей, и что Мухаммад — Твой раб и Посланник, — если Ты оставишь меня самому себе, я приблизюсь к злу и удалюсь от добра, и я не полагаюсь ни на что, кроме Твоей милости, — сделай для меня у Себя завет, который Ты исполнишь в День Воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний». Тогда Аллах скажет Своим ангелам в День Воскресения: «Мой раб заключил со Мной завет, исполните его», и Он введёт его в Рай.»
т. 7 с. 32

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
تَكِلْنِي
وَكَلَ (вакала) — в именах Аллаха, таких как «الوكيل» (Покровитель), означает того, кто берёт на себя ответственность и обеспечивает пропитание рабов. По сути, это тот, кто самостоятельно управляет делами, порученными ему. В хадисах часто упоминается «التوكل» — упование на Аллаха. Говорят: «توكّل على الأمر» — значит гарантировать выполнение дела. «وكّلت أمري إلى فلان» — значит поручил ему и положился на него. Если человек «وكّل فلاناً» — он доверил ему дело, либо из-за уверенности в его способности, либо из-за собственной неспособности выполнить дело. В молитве есть мольба: «لا تكلني إلى نفسي طرفة عين فأهلك» — не оставляй меня наедине с собой ни на миг, иначе погибну. В другом хадисе сказано: «ووكّلها إلى الله» — то есть передал дело Аллаху. В хадисе: «من توكّل بما بين لحَيْهِ ورِجلَيْهِ توكّلت له بالجنة» — тот, кто положится на свои руки и ноги, я возьму его под опеку и обещаю рай. Также слово «توكّل» может означать «تكفّل» — брать на себя ответственность. В хадисе от Фадля ибн Аббаса и Ибн Рабии говорится, что когда они просили помощи, они «توكلوا الكلام» — то есть каждый полагался на другого в разговоре. Говорят: «استعنت القوم فتوكّلوا» — значит, люди помогали друг другу, передавая ответственность. В хадисе от Ибн Ямара сказано: «ظننت أنه سيكل الكلام إليّ» — я думал, что он передаст мне слово. В хадисе Лукмана: «وإذا كان الشأن اتكل» — когда дело случится, оно не поднимется, а будет передано другому. Корень слова — от «اتكل»; буква وا в середине меняется на ي, затем на ت и сливается. В хадисах говорится, что запрещено «المواكلة» — взаимное переложение ответственности, когда каждый надеется на другого, что ведёт к разобщённости и отказу помогать. Говорят: «رجل وكل» — человек, который слишком полагается на других. В хадисе о гибели Хусейна сказано: «وليت رأسه امرأ غير وكل» — хотел бы, чтобы его голова была человеком не «вакал» (то есть не безвольным). В другом варианте: «وكّلته إلى غير وكل» — то есть сам себя не поддержал.