Джами ат-Тирмизи№ 157
Пророк ﷺ сказал: «Когда жара становится сильной, совершайте молитву в более прохладное время, ибо сильная жара — это дыхание Ада». В этой главе также передано от Абу Саида, Абу Зарра, Ибн Умара, Мугейры, Касима ибн Сафвана от его отца, Абу Мусы, Ибн Аббаса и Анаса. «А передача от Омара от Пророка в этом вопросе не является достоверной». «Хадис от Абу Хурайры — хороший и достоверный». Некоторые из ученых предпочитают откладывать полуденную молитву в сильную жару, так считают Ибн Мубарак, Ахмад и Исаак. А аш-Шафии сказал: «Прохлада при молитве полуденной нужна, если это мечеть, куда приходят люди издалека. А если молится один человек или молящиеся в своей местной мечети, то я предпочитаю, чтобы молитва не откладывалась в сильную жару». Значение тех, кто придерживается откладывания полуденной молитвы в сильную жару, — это более правильное следование. Что касается мнения аш-Шафии, что разрешение даётся тем, кто приходит издалека и испытывает трудности, то в хадисе Абу Зарра есть указание, противоречащее этому мнению. Абу Зарр сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в путешествии, и Билал призвал к полуденной молитве. Пророк сказал: „О Билал, отложи, потом ещё раз отложи“. Если бы дело было так, как говорит аш-Шафии, то в это время отложение не имело бы смысла, ведь они были вместе в пути и не нуждались в том, чтобы приходить издалека».