Хадис № 23449

Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивала его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказала: «О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да». Я спросила: «Есть ли после зла добро?» Он ответил: «Да, и в нём есть дханан». Я спросила: «Что такое дханан?» Он сказал: «Люди, которые ведут не по моему руководству, ты узнаешь их и отвергнешь». Я спросила: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказала: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросила: «Что ты прикажешь мне, если я встречу это?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросила: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Тогда держись подальше от всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, и ты будешь на этом».

«Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Есть ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нём есть дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые ведут не по руководству, ты узнаёшь их и отвергаешь». Я спросил: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказал: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «Что ты прикажешь мне, если меня настигнет это?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, находясь на этом».»

Люди спрашивали Пророка ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно настигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были в невежества и зле, и Аллах дал нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Будет ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нем будет дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые следуют не моей Сунне и ведут не по моему руководству. Из них известные и отвергаемые». Я спросил: «Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к огням Ада. Кто последует за ними, того бросят в них». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Да, это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Что делать, если это настигнет меня?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них не будет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих сект, даже если придется держаться за корень дерева, пока не настигнет смерть, оставаясь на этом».

Люди спрашивали Пророка ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно настигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были в невежества и зле, и Аллах дал нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Будет ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нем будет дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые следуют не моей Сунне и ведут не по моему руководству. Из них известные и отвергаемые». Я спросил: «Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к огням Ада. Кто последует за ними, того бросят в них». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Да, это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Что делать, если это настигнет меня?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них не будет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих сект, даже если придется держаться за корень дерева, пока не настигнет смерть, оставаясь на этом».

Пророк ﷺ сказал: «У ворот Джаханнама будут стоять призывающие, и всякий, кто откликнется на их зов, будет брошен туда». Я спросил: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он ответил: «Это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «Что ты прикажешь мне, если я столкнусь с этим?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Избегай всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока не настигнет тебя смерть, и оставайся таким».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут смуты, и у их врат будут призывающие в огонь. Лучше для тебя умереть, крепко сжавшись за корень дерева, чем следовать за кем-либо из них».

Я пришел к аль-Яшкури в группе из племени Бану Лайс. Он спросил: «Кто эти люди?» Мы ответили: «Племя Бану Лайс». Он спросил и нас, и мы его. Потом мы сказали: «Мы пришли спросить тебя о хадисе Худейфы». Он сказал: «Мы приехали с Абу Мусой в караване, и животные сильно устали в Куфе. Я попросил разрешения у Абу Мусы, и он разрешил. Мы пришли в Куфу рано утром. Я сказал своему спутнику: «Я войду в мечеть, а когда рынок откроется, выйду к тебе». Я вошел в мечеть и увидел круг людей, словно с отрезанными головами, слушающих рассказ одного человека. Я подошел к ним. Пришел человек и встал рядом со мной. Я спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Ты из Басры?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Если бы ты был из Куфы, ты бы не спрашивал об этом. Это Худейфа ибн аль-Яман». Я приблизился к нему и услышал, как он говорил: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле. Я понял, что добро меня не опередит. Я сказал: «О Посланник Аллаха, после этого добра будет зло?» Он сказал: «О…»

Худейфа ибн аль-Яман сказал: «О Посланник Аллаха, мы были в беде, и Аллах избавил нас от этой беды и принес благо через тебя. Есть ли после блага еще беда?» Он ответил: «Да». Он спросил: «Что это?» Он сказал: «Испытания, как части темной ночи, следуют одна за другой, приходят к вам похожими, как лица коров, и вы не знаете, какое из них какое.»

Худейфа сказал: «Сподвижники Посланника ﷺ спрашивали его о добре, а я спрашивал его о зле». Ему сказали: «Почему ты так делаешь?» Он ответил: «Кто остерегается зла, тот попадёт в добро».

Я был послан за водой в Куфу, чтобы купить животных. Мы пришли к Кунасе, и там был человек с группой людей. Он сказал: «Что касается моего спутника, он отправился за животными, а я подошёл к нему — и это был Худейфа. Я слышал, как он говорил: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ спрашивали его о добре, а я спрашивал его о зле. Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да.» Я спросил: «Что же тогда защита от него?» Он сказал: «Меч.» (Абу Тиях, кажется, сказал «меч».) Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Потом будет перемирие на Дахане.» Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Потом появятся призыватели заблуждения. Если увидишь в тот день наместника Аллаха на земле, придерживайся его, даже если он отнимет твоё тело и возьмёт твоё имущество. Если же не увидишь его, беги по земле, даже если умрёшь, кусая кору дерева.» Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Потом выйдет Даджаль.» Я спросил: «С чем он придёт?» Он сказал: «С рекой, или, может быть, с водой и огнём. Кто войдёт в его реку, его награда будет аннулирована и возложится грех, а кто войдёт в его огонь, получит награду и грех будет снят.» Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Если ты вырастишь лошадь, но не сядешь на неё, она будет крутиться до Судного часа.» Шубба сказал: «Абу Бишр рассказывал мне по той же цепочке от Худейфы, от Пророка ﷺ что я спросил: «Что такое перемирие на Дахане?« Он ответил: «Сердца, которые не возвращаются к тому, что было.« Абд ас-Самад рассказывал, что Абу Тиях передал от Сахра ибн Бадра аль-Иджли от Субайя бин Халида ад-Дубъи, и он упомянул то же самое, сказав: «И награда его аннулирована и грех возложен.« Он сказал: «Если он отнимет твою спину и возьмёт твоё имущество.« Юнус рассказывал от Хаммада, от Абу Тияха, от Сахра, от Субайя бин Халида ад-Дубъи, и он упомянул это, сказав: «Если он отнимет твою спину и съест твоё имущество,« и сказал: «И награда его аннулирована и грех возложен.«

Я вышел во время завоевания Тустар и прибыл в Куфу. Вошёл в мечеть и увидел собрание, в котором был человек с заметной щелью между зубами, красивой улыбкой, по которому было видно, что он из жителей Хиджаза. Я спросил: «Кто этот человек?» Люди ответили: «Разве ты не знаешь? Это Худейфа бин Яман, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ». Я сел, и он рассказал людям: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле. Люди осуждали меня за это, и он сказал им: «Я расскажу вам то, что вы осудили. Когда пришёл ислам, пришёл новый порядок, не похожий на порядок доисламской эпохи. Мне было дано понимание Корана. Люди приходили и спрашивали о добре, а я спрашивал о зле. Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Что тогда защита, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Меч». Я спросил: «Останется ли что-то после меча?» Он сказал: «Да, будет правление на окраинах и перемирие на внутренних землях». Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Появятся призыватели заблуждения. Если в тот день на земле будет наместник Аллаха, он накажет тебя, заберёт твоё имущество — придерживайся его, иначе умри, сжав зубы». Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «После этого выйдет Даджаль с рекой и огнём. Кто попадёт в его огонь, тот получит награду и будет снят с него грех, а кто попадёт в его реку, тот получит грех и будет снята с него награда». Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Появится Мухр (знак), на котором нельзя будет ездить, пока не наступит Час».

О люди, разве вы не спрашиваете меня? Раньше люди спрашивали Пророка ﷺ о хорошем, а я спрашивал его о плохом. Воистину, Аллах послал Своего Пророка ﷺ, который призвал людей от неверия к вере и от заблуждения к руководству. Те, кто откликнулся, были услышаны, и оживилось то, что было мертво от истины, и умерло то, что было живо от заблуждения. Затем пророчество ушло, и халифат стал по пути пророчества.