HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23785

قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَأَخْبِرْنِي وَلَا تَضِنَّ عَلَيَّ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَيْفَ تَكُونُ آخِرَ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي، وَتِلْكَ سَاعَةٌ لَا يُصَلَّى فِيهَا» قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ «مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ فِيهِ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُصَلِّيَ» فَقُلْتُ: بَلَى قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص202
Я прочитал перед Абд ар-Рахманом: Малик передал от Язида ибн Абдуллаха ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: затем я встретил Абдуллаха ибн Саляма и рассказал ему хадис. Тогда Абдуллах ибн Салям сказал: «Я знаю, какой это час». Абу Хурайра сказал: я сказал ему: «Скажи мне и не скрывай от меня». Абдуллах сказал: «Это последний час пятничного дня». Абу Хурайра сказал: «Как это может быть последним часом пятничного дня, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Его не застанет молящимся ни один раб-мусульманин, а это тот час, в который не молятся»?» Абдуллах ибн Салям сказал: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не сказал: «Кто сидит в собрании, ожидая молитву, тот находится в молитве, пока не совершит её»?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Вот это и есть тот час»
т. 39 с. 202

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
تَضَنَّ
(ضَنَنَ — дананна) (х) В нём [хадисе]: «Поистине, у Аллаха есть избранные (ضَنَائِنُ — дана'ин) из числа Его творений, Он оживляет их в благополучии и умерщвляет их в благополучии». Ад-дана'ин — это особые, приближённые [люди], единственное число — дынина (ضَنِينَةٌ), форма фа'иля в значении причастия страдательного залога (маф'уля), от ад-дынн (الضِّنِّ) — того, что ты особо выделяешь для себя и на что скупишься, то есть проявляешь скупость из-за его положения у тебя и его значимости для тебя. Говорят: «такой-то — моя дынн (ضِنِّي) среди моих братьев» и «моя дынна (ضِنَّتِي)», то есть я особо выделяю его и скуплюсь делить с кем-то мою привязанность к нему. А аль-Джавхари передал это так: «Поистине, у Аллаха есть дынн (ضِنٌّ) из числа Его творений». * Отсюда же и хадис ансаров: «Мы не сказали это, кроме как из скупости (ضِنًّا — дыннан) по отношению к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», то есть из скупости к нему, не желая, чтобы кто-то другой, помимо нас, разделял с нами [обладание] им. * Отсюда же и хадис о часе пятничного дня: «Я сказал: сообщи мне о нём и не скупись (لَا تَضْنَنْ — ла тадннн) на это для меня», то есть не будь скупым. Говорят: «даннанту — аднну» и «дынту — аднну». Это слово повторяется в хадисах неоднократно. * Отсюда же и хадис о Замзаме: «Ему было сказано: копай аль-мадунуна (الْمَضْنُونَةَ)», то есть ту [воду], которой скупятся делиться из-за её ценности и почёта. И говорят: [это относится] и к благовониям, и духам — аль-мадунуна, потому что ими скупятся.