HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 24462

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسٍ وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، قَالَ: « وَرَأَيْتِ؟ » قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: « ذَاكَ جِبْرِيلُ ﵇، وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ » قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا مِنْ صَاحِبٍ وَدَخِيلٍ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الدَّخِيلُ، = من طريق عُقَيْل، كلاهما عن الزهري، به. وسيرد برقمي (٢٥١٠٥) و(٢٥٨٠٥) . وقولها: ويسجد في سبحته بقدر ما يقرأ أحدكم بخمسين آية. سيرد بالأرقام (٢٤٥٣٧) و(٢٤٥٧٧) و(٢٦١٠٦) . وفي باب قولها: فركع ركعتين خفيفتين، عن علي، سلف برقم (٥٦٩) . وعن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٩٢) . وعن أبي هريرة، سلف (٩٢٥٣) . قال السندي: قولها: فإذا سكت المؤذن بالأولى، أي: بالمناداة الأولى، وهي الأذان دون الإقامة. في (ق): مفرق، وفي هامشها: معرفة، نسخة. إسناده ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد الهَمداني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وقد اختلف فيه على مجالد: فرواه سفيان - كما في هذه الرواية، وهو عند الحميدي (٢٧٧)، والطبراني في «الكبير» ٢٣ /، وأبي نعيم في «الحلية» ٢ / ٤٦، والخطيب في «تاريخه» ٧ /١٤٠ - عن مجالد، عن الشعبي عن أبي سلمة، عن عائشة. وخالفه محمد بن يزيد الواسطي - كما عند ابن سعد ٨/٦٧ - ٦٨، والحاكم = قَالَ سُفْيَانُ: « الدَّخِيلُ: » الضَّيْفُ «
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص9
Нам передал Суфьян от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ держал свои руки на холке коня и разговаривал с каким-то мужчиной. Я сказала: «Я видела тебя держащим руки на холке коня Дихьи аль-Кальби, и ты разговаривал с ним». Он спросил: «А ты видела?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это был Джибриль (мир ему), и он передаёт тебе приветствие»». Она сказала: «И ему мир, милость Аллаха и Его благословения! Да воздаст ему Аллах благом — как хорошему товарищу и как гостю, что вхож в дом! Как прекрасен он как товарищ и как прекрасен он как гость!» = передано также через путь Укайля, оба от аз-Зухри, таким же образом. Придёт также под номерами (25105) и (25805). Её слова: «...и совершает земной поклон в своей добровольной молитве в течение времени, равного чтению одним из вас пятидесяти айатов», — придёт под номерами (24537), (24577) и (26106). В этой же теме её слова: «...и совершил два лёгких раката», — от Али, приводилось под номером (569). И от Ибн Умара, приводилось под номером (4592). И от Абу Хурайры, приводилось (9253). Ас-Сунди сказал: её слова «когда муэдзин умолкал после первого» означают: после первого призыва, то есть азана, а не икамы. В рукописи (ق): «муфрак», а на полях — «ма‘рифа» как вариант. Иснад слабый из-за слабости Муджалида — это Муджалид ибн Саид аль-Хамдани, — остальные передатчики надёжные, из передатчиков аль-Бухари и Муслима. Суфьян — это Ибн Уяйна, а аш-Ша‘би — это Амир ибн Шурахбиль. По этому хадису есть разногласие относительно Муджалида: Его передал Суфьян — как в этой версии, а также у аль-Хумайди (277), у ат-Табарани в «аль-Кабир» (23/...), у Абу Нуайма в «аль-Хилья» (2/46) и у аль-Хатыба в его «Тарихе» (7/140) — от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Абу Салямы, от Аиши. Ему противоречил Мухаммад ибн Язид аль-Васити — как у Ибн Са‘да (8/67-68) и у аль-Хакима = Суфьян сказал: «ад-Дахиль» — это гость
т. 41 с. 9

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2