- الْأَبْقَعُ
- بَقَعَ (бакъа) — слово, встречающееся в хадисах с разными значениями. В хадисе от Абу Мусы говорится: «Он приказал нам взять ذَوْد بُقْعِ الذُّرَى» — то есть белые пятна на копытах верблюдов, множественное число от أبْقَع. Также أبْقَع — это тот, у кого белый цвет смешан с другим цветом. В другом хадисе упоминается «الغُراب الأبْقَع» — пятнистый ворон. В хадисе говорится: «Скоро над вами будут править بُقْعَان الشام» — то есть их рабы и слуги, названные так из-за смешения цветов, преобладающими из которых были белый и желтый. Кутайби объясняет, что بُقْعَان — это люди с черным и белым цветом кожи, а не те, кто белее без черного. Это связано с тем, что арабы брали в жёны рабынь римлян, и их дети были между черным арабским и белым римским цветом. В хадисе от Абу Хурайры говорится о человеке с пятнами на ногах, который совершил омовение, но пятна показывали места, куда вода не попала. В хадисе от Айши упоминаются «بُقَع الغسل» — пятна от стирки на одежде. В хадисе от Хаджаджа говорится о людях с латаной одеждой, сравнивая её с пятнами. В хадисе от Абу Бакра и Нассабы Пророк (мир ему) сказал: «Ты встретил у араба باقعة» — то есть хитрого и осторожного человека, который смотрит направо и налево, когда пьёт воду. В книге аль-Харуви говорится, что Али был тем, кто сказал это Абу Бакру. В другом хадисе сказано: «Я открыл его, и он оказался باقعة» — то есть умным и знающим, не упускающим ничего. Также упоминается «بَقِيع الغرقد» — место возле Медины с могилами её жителей, где росли деревья غرقد, откуда и пошло название. Бَقِيع — это просторное место на земле, которое называют так, если там есть деревья или их корни. Также есть название «بُقْع» — колодец в Медине и место в Шаме из земель племени Калб, где остановился Тальха ибн Хувайлид аль-Асади после бегства в день Бузахи.
- وَالْحِدَأَةُ
- حَدَا (хада) — слово встречается в хадисе Ибн Аббаса, где сказано: «Нет вреда в убийстве الحِدَوْ и الإفْعَوْ». Это слово относится к языку остановки (в чтении Корана), когда последний звук — ألف (алиф), который в произношении меняется на واو (вау). Некоторые произносят его с буквой ياء (йа), а также слово может произноситься с облегчением или удвоением. الحِدَوْ — это الحَدَأ (хадъа), множественное от حِدَأَة (хидаа), известная птица. При остановке на этом слове хамза (ء) успокаивается и превращается в алиф, который затем меняется на вау. В хадисе Лукмана говорится: «Если я хочу что-то, то это حِدَوٌّ تَلَمَّعُ», то есть она хватает предмет в момент нападения, и при соединении произносится как при остановке, с изменением и удвоением. Говорят, что жители Мекки называют الحِدَأ حِدَوًّا с удвоением. В хадисе Муджахида слово «كنت أتحدى القراء» означает «я намеренно вызываю их на чтение». В хадисе الدعاء «تحدوني عليها خلّة واحدة» — это значит «она посылает меня и ведёт меня на это с одной особенностью», и это связано с поведением верблюдов, где это одно из важнейших действий при их вождении и посылании. Это слово повторяется в хадисах.
- وَالْفَأْرَةُ
- فَأَرَ (фа'ар) — в хадисе упоминается, что существует пять видов животных, которые разрешено убивать как в священной, так и в обычной местности, и среди них есть الفأرة (аль-фаара) — мышь. الفأرة известна и описывается как животное с острыми зубами. Иногда при произношении этого слова может опускаться хамза (гортанный взрыв). Кроме того, в словаре упоминается название «جبال فاران» (джибал Фаран) — это еврейское название гор Мекки, которое встречается в пророческих именах; первая буква в этом названии не является хамзой.