Хадис № 26086

«Я вошла в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершил тамматту‘, не пригнав жертвенное животное. Она рассказала, что у неё началось кровотечение, и она не очистилась до самой ночи перед днём Арафы. Она сказала: «О Посланник Аллаха, наступила ночь Арафы, а я вошла в тамматту‘ только с умрой». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Расплети волосы, расчешись и оставь свою умру». Я так и сделала. Когда же я завершила хадж, он велел Абд-ар-Рахману в ночь аль-Хасбы, и тот совершил со мной умру от ат-Тан‘има — вместо той умры, которую я совершила (тогда)».

«Мы выступили в путь, подгадав так, чтобы встретить новолуние месяца зуль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам. Если бы я не привёз с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам для умры». Некоторые из нас вступили в ихрам для умры, а некоторые — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры. День Арафы застал меня в состоянии месячных, и я пожаловалась на это Пророку ﷺ. Он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам для хаджа». Я так и сделала, а когда наступила ночь стоянки в аль-Хасбе, он отправил со мной моего брата Абдуррахмана ибн Абу Бакра, и я отправилась в ат-Тан‘им и вступила в ихрам для умры вместо той умры». Хишам сказал: «И не было во всём этом ни жертвенного животного, ни поста, ни милостыни»

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год прощального паломничества. Одни из нас произнесли тальбию для умры, а другие — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вошёл в ихрам для умры и не пригнал жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вошёл в ихрам для умры и пригнал жертвенное животное, пусть не выходит из ихрама, пока не выйдет из него, заколов свою жертву. А кто вошёл в ихрам для хаджа, пусть завершит свой хадж»». Она сказала: «И у меня начались месячные, и они не прекращались до дня Арафата, а я вошла в ихрам только для умры. Тогда Пророк ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, войти в ихрам для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила свой хадж. Затем он отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру вместо той, что я оставила, из ат-Тан‘има».

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам сообщил Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, у Сафии бинт Хуяй начались месячные?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Может быть, она задержит нас. Разве она не совершала таваф вместе с вами?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Тогда выходи»

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в прощальном хадже и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть введёт себя в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит их оба». Я же прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, расчешись и введи себя в ихрам для хаджа, а от умры откажись». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ отправил меня вместе с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Вот это — взамен твоей (прежней) умры»». Она сказала: «А те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и (прошли) между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили только один таваф».

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам сообщил Малик от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Я прибыла в Мекку в состоянии менструации и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой». Она сказала: «И я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Делай то же, что делает совершающий хадж, кроме того, что не совершай таваф вокруг Дома, пока не очистишься»»

«Мы совершили хадж с Пророком ﷺ и совершили таваф в день жертвоприношения. Затем у Сафии началась менструация. Пророк ﷺ захотел от неё того, чего мужчина хочет от своей жены. Я сказал: «О Посланник Аллаха, она в менструации». Он сказал: «Она нас задерживает?» Люди сказали: «О Посланник Аллаха, она совершила таваф в день жертвоприношения». Он сказал: «Тогда выходите»». И передаётся от аль-Касима, Урвы и аль-Асвада от Аиши (да будет доволен ею Аллах): Сафия совершила таваф в день жертвоприношения.

«Когда Посланник Аллаха ﷺ решил отправиться в путь, Сафия стояла у входа в свой шатёр печальная. Он сказал ей: «Да будешь ты ранена или обриты твои волосы! (выражение упрёка, не проклятие) Ты задерживаешь нас! Разве ты не совершила таваф в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся в путь»».

Пророк ﷺ хотел отправиться в путь и увидел Сафию у входа в её шатёр печальной и огорчённой, потому что у неё начались месячные. Он сказал: «Акра халка» — на языке курайшитов — «поистине, ты нас удерживаешь». Затем сказал: «Ты совершила обход в день жертвоприношения?» — имея в виду таваф. Она сказала: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся».

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, который сказал: «Я прочитал Малику от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества и вошли в ихрам для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих полностью»»». Она сказала: «Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, ни обход между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, причешись, войди в ихрам для хаджа и оставь умру»». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд-ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — вместо твоей умры». Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и обход между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама. Потом они совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины для совершения своего хаджа. А те, кто объединил хадж с умрой, совершили лишь один таваф.

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли (в путь) вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для хаджа и умры вместе, пусть сделает так. А кто хочет вступить в ихрам только для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа. А кто хочет вступить в ихрам только для умры, пусть вступит в ихрам для умры»». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа, и вместе с ним вступили в ихрам для хаджа некоторые люди, а некоторые вступили в ихрам для умры и хаджа вместе, а некоторые вступили в ихрам только для умры. И я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказал]: нам передал Абда ибн Сулейман, от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, застав новолуние месяца зуль-хиджа». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступает. Если бы я не пригнал с собой жертвенное животное, я бы сам вступил в ихрам для умры»». Она сказала: «И тогда одни из людей вступили в ихрам для умры, а другие — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры». Она сказала: «Мы отправились в путь, пока не прибыли в Мекку. И день Арафата застал меня, когда у меня были месячные, и я не вышла из состояния ихрама после умры. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы на голове и расчешись, и вступи в ихрам для хаджа»». Она сказала: «Я так и сделала. А когда наступила ночь остановки в Мухассабе, и Аллах уже завершил наш хадж, он отправил со мной Абдур-Рахмана ибн Абу Бакра, посадил меня позади себя и вывез в ат-Тан‘им. Там я вступила в ихрам для умры. И Аллах завершил наш хадж и нашу умру, и не было при этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: «Я прочитал Малику от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вступил в ихрам для умры, были те, кто вступил в ихрам для хаджа и умры вместе, и были те, кто вступил в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа. Те, кто вступил в ихрам для умры, вышли из ихрама. А те, кто вступил в ихрам для хаджа или объединил хадж и умру, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения»»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все от Ибн Уяйны. Амр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли с Пророком ﷺ, полагая, что (совершаем) только хадж. Когда мы были в Сариф или рядом с ним, у меня начались месячные. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Ты нафисат?» (то есть — имеются в виду месячные, — она пояснила) Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает совершающий хадж, только не совершай тавафа вокруг Дома, пока не совершишь полное омовение»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровой».

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Убайдуллах ибн Умар от аль-Касима ибн Мухаммада. Он сказал: «Пришла Аиша, совершив хадж».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Зухайр сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил») Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что это только хадж. Когда мы прибыли в Мекку, мы совершили таваф вокруг Дома (Каабы). Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тем, кто не гнал с собой жертвенное животное, выйти из ихрама. Она сказала: «И вышли из ихрама те, кто не гнал жертвенное животное. А жёны его не гнали жертвенных животных, и они вышли из ихрама». Аиша сказала: «У меня началось кровотечение, и я не совершила таваф вокруг Дома. Когда наступила ночь аль-Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем?» Он сказал: «А разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в ат-Тан‘им и войди в ихрам для умры. А встреча твоя будет там-то и там-то»». Сафия сказала: «Кажется, я задержу вас». Он сказал: «Да поранит она себя! Да обреется она! (устойчивое выражение досады). А разве ты не совершала таваф в день жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет ничего страшного. Отправляйся». Аиша сказала: «И встретил меня Посланник Аллаха ﷺ, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней. Или: я поднималась, а он спускался из неё». А Исхак сказал: «спускающаяся» и «спускающийся».

Нам передал Йахья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Курра. Нам передал Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба. Нам передала Сафия бинт Шайба. Она сказала: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха, неужели люди вернутся с двумя наградами, а я вернусь с одной?» Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру отправиться с ней в ат-Тан‘им. Она сказала: «Он посадил меня позади себя на своего верблюда. Я стала поднимать свой платок, обнажая шею, а он бил меня по ноге погонялкой верблюда. Я сказала ему: «Разве ты видишь кого-нибудь?»» Она сказала: «И я вошла в состояние ихрама для совершения умры. Затем мы отправились обратно, пока не прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в аль-Хасбе»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Афлях от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Мы боялись, что у Сафии начнётся менструация, прежде чем она совершит ифаду (таваф). Затем к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Задерживает ли нас Сафия?» Мы ответили: «Она уже совершила ифаду». Он сказал: «Тогда нет»».

Нам передал аль-Ка‘наби Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вошёл в состояние ихрама только для умры, и те, кто вошёл в ихрам сразу для хаджа и умры вместе, и те, кто вошёл в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам для хаджа. А те, кто вошёл в ихрам для хаджа или объединил хадж с умрой, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения».

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в хадже прощания и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого есть жертвенное животное (хадй), пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит оба обряда полностью»». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафа и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети свои волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — замена твоей умре». Она сказала: «Те, кто вошли в ихрам для умры, совершили таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после возвращения из Мины для своего хаджа. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один таваф». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также Ибрахим ибн Са‘д и Ма‘мар от Ибн Шихаба, подобным образом, но они не упомянули о тавафе тех, кто вошёл в ихрам для умры, и о тавафе тех, кто объединил хадж и умру».

Нам передал Абу Салама Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Мы произнесли тальбию для хаджа, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о Аиша?» Я ответила: «У меня начались месячные, лучше бы я не совершала хадж!» Он сказал: «Пречист Аллах! Это то, что Аллах предписал дочерям Адама». Затем он сказал: «Совершай все обряды, только не совершай таваф вокруг Дома». Когда мы вошли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет превратить это (намерение) в умру, пусть превратит его в умру, кроме того, у кого с собой жертвенное животное»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ зарезал коров за своих жён в День жертвоприношения. Когда наступила ночь аль-Батха и Аиша очистилась, она сказала: «О Посланник Аллаха, мои подруги возвращаются, совершив и хадж, и умру, а я возвращаюсь, совершив только хадж?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру, и он отвёз её в ат-Тан‘им, и она произнесла тальбию для умры».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Бакр — то есть аль-Ханафи, — нам передал Афлях, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Я вышла вместе с ним» — то есть с Пророком ﷺ — «в последней группе (отправляющихся паломников), и он остановился в аль-Мухассабе». Абу Дауд сказал: Ибн Башшар не упомянул в этом хадисе историю об отправке её в ат-Тан'им. Она сказала: «Затем я пришла к нему перед рассветом, и он объявил своим сподвижникам об отправлении, и отправился в путь, и прошёл мимо Дома (Каабы) перед утренней молитвой, и совершил обход вокруг него, когда вышел, затем отправился, направляясь в Медину».

Нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что у Сафии бинт Хуяй начались месячные в дни Мины». Он сказал: «Она задержит нас?» Ему сказали: «Она уже совершила таваф аль-ифада». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет». По этому поводу передано также от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. И у знающих людей принято: если женщина совершила таваф аз-зияра (обход посещения), а затем у неё начались месячные, она отправляется в путь, и на ней нет ничего обязательного. Так считают ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак

Нам передал Али ибн Худжр, который сказал: нам сообщил Шарик от Джабира — он же Ибн Йазид аль-Джу‘фи, — от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «У меня начались месячные, и Посланник Аллаха ﷺ велел мне совершить все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома». Согласно этому хадису поступают учёные: женщина в состоянии месячных совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Этот хадис также передан от Аиши иным путём

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя началось?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах, Велик Он и Возвышен, предписал дочерям Адама. Совершай то, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Салама, сказал: нам передал Абдуррахман ибн аль-Касим, сказал: мне сообщил Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, от Амры, от Аиши, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «У Сафии, дочери Хуяя, начались месячные». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Похоже, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома вместе с вами?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Тогда выходите».

Нам сообщил Кутайба от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в состояние ихрама, объявив о намерении совершить хадж».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, застав начало месяца зу-ль-хиджа, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа, а кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам для умры»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Исмаил ат-Табарани, Абу Бакр, он сказал: нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид, он сказал: нам передал Шуба, мне передали Мансур и Сулейман, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что это не что иное, как хадж».

Нам сообщили Мухаммад ибн Абдуллах ибн Язид и аль-Харис ибн Мискин — читая ему (текст), а я слушал, и формулировка принадлежит Мухаммаду, — они сказали: нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Мы вышли, не намереваясь ничего, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня началось месячное кровотечение. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах Всемогущий и Великий предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает вступивший в состояние ихрама, кроме одного — не совершай таваф вокруг Каабы»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уйайна, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе или рядом с Сарифом, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровами».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Язид ибн Харун, от Яхьи ибн Саида, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Мы выступили в путь с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца зуль-каада, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы прибыли и приблизились (к Мекке), Посланник Аллаха ﷺ приказал тому, у кого не было жертвенного животного, выйти из состояния ихрама. И все люди вышли из ихрама, кроме тех, у кого было жертвенное животное. А когда настал день жертвоприношения, нам принесли говяжье мясо, и было сказано: «Посланник Аллаха ﷺ зарезал (жертвенных животных) за своих жён»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Абу Му‘авия, сказал: нам передал аль-А‘маш от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ упомянул Сафию, и мы сказали: «У неё началось месячное кровотечение». Он сказал: «Да будет она ранена и лишится волос! Я вижу, что она задержит нас». Я сказала: «О Посланник Аллаха, она уже совершила таваф в день заклания». Он сказал: «Тогда нет (препятствия), пусть она отправляется в путь»».

Нам сообщил Халид ибн Махлад, нам передал Малик, от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Делай то, что делает совершающий хадж, только не совершай обход вокруг Дома»».

Нам сообщил Абу Нуайм, нам передал Абд аль-Азиз аль-Маджишун от Абд ар-Рахмана, то есть ибн аль-Касима, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, не упоминая ничего, кроме хаджа. Когда мы прибыли в Сариф, у меня началось месячное кровотечение. Когда наступил день жертвоприношения, я очистилась, и Посланник Аллаха ﷺ отправил меня, и я совершила таваф. Затем принесли мясо коровы, и я спросила: «Что это?» Мне сказали: «Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву от своих жён — корову»».

Нам сообщил Я‘ля, нам передал аль-А‘маш от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «У Сафии начались месячные. Когда наступила ночь выступления в обратный путь, она воскликнула: «Ах, чтоб ей обриться, ах, чтоб ей быть бесплодной!» — так у них было принято говорить. Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Разве ты не совершила таваф в День жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда садись верхом»».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, он сказал: мне передал Укайль от Ибн Шихаба от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ совершил во время прощального хаджа тамматту‘ — умру, соединённую с хаджем, — и принёс жертвенное животное, пригнав его с собой из Зу-ль-Хуляйфы. Посланник Аллаха ﷺ начал с того, что вошёл в состояние ихрама для умры, затем вошёл в состояние ихрама для хаджа. И люди вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершили тамматту‘ — умру, соединённую с хаджем. Некоторые из людей принесли жертвенное животное и пригнали его с собой, а некоторые не принесли. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: ‘Кто из вас привёл с собой жертвенное животное, тому не разрешается выходить из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено ему, пока он не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, между Сафой и Марвой, затем пусть подстрижёт волосы и выйдет из состояния ихрама, а потом вновь войдёт в ихрам для хаджа и принесёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенное животное, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье‘. И Посланник Аллаха ﷺ, когда прибыл в Мекку, совершил таваф: первым делом коснулся угла (Каабы, где Чёрный камень), затем пробежал трусцой три круга из семи, а четыре круга прошёл обычным шагом. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил два ракята молитвы у Макама (места стояния Ибрахима), затем произнёс таслим и удалился. Затем он подошёл к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой. После этого он не выходил из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж. Он зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения, затем отправился и совершил таваф вокруг Дома, после чего вышел из состояния ихрама во всём, что было ему запрещено». И те из людей, кто привёл жертвенное животное и пригнал его с собой, поступили так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль от Ибн Шихаба от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша сообщила ему от Посланника Аллаха ﷺ о его совершении тамматту‘ — умры, соединённой с хаджем, — и о тамматту‘ людей вместе с ним, подобно тому, что сообщил мне Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха (ибн Умара) от Посланника Аллаха ﷺ.

Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам, объявив о намерении совершить хадж; некоторые люди вошли в ихрам с намерением совершить хадж и умру вместе, а некоторые — только умру»

Нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана, от аль-Касима, от Аиши: «Мы вышли (в путь), не помышляя ни о чём, кроме хаджа, вместе с Посланником Аллаха ﷺ».

Нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши: у Сафии начались месячные, и я рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он спросил: «Она задержит нас?» Я ответила: «Она уже совершила таваф (обход) до этого». Он сказал: «Тогда нет»