HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Диба, дочь аз-Зубайр

Хадис № 27032

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ، أَنَّهَا قَالَتْ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَائِلًا فِي بَيْتِي، إِذْ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا يُضْحِكُكَ؟ فَقَالَ: " عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي، يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ "، فَقُلْتُ: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: " اللهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ ". ثُمَّ نَامَ أَيْضًا، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا يُضْحِكُكَ؟ قَالَ: " عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي، يَرْكَبُونَ هَذَا الْبَحْرَ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ". فَقُلْتُ: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: " أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ ". فَغَزَتْ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ زَوْجَهَا، فَوَقَصَتْهَا بَغْلَةٌ لَهَا شَهْبَاءُ، فَوَقَعَتْ، فَمَاتَتْ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج44 ص581
Нам передал Раух, сказал: нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Анаса ибн Малика, от Умм Харам, что она сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ спал днём в моём доме. Вдруг он проснулся, смеясь. Я спросила: «Отец мой и мать моя за тебя, что тебя рассмешило?» Он сказал: «Мне были показаны люди из моей общины, которые плывут по хребту этого моря, подобно царям на тронах». Я сказала: «Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал меня одной из них». Он сказал: «О Аллах, сделай её одной из них». Затем он снова заснул, потом проснулся, смеясь. Я спросила: «Отец мой и мать моя за тебя, что тебя рассмешило?» Он сказал: «Мне были показаны люди из моей общины, которые плывут по этому морю, подобно царям на тронах». Я сказала: «Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал меня одной из них». Он сказал: «Ты — из первых»». Затем она отправилась в военный поход с Убадой ибн ас-Самитом, который был её мужем, и её пегая мулица сломала ей шею, она упала и умерла.
т. 44 с. 581

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
Тахридж19Редкие слова1
فَوَقَصَتْهَا
وَقَصَ (вакъаса) — в хадисах это слово употребляется в значении движения верхом на лошади или другом животном с прыжками и быстрым шагом, приближаясь к цели. В хадисе Уммы Харам говорится: «Она села на животное и поехала быстро, но упала и умерла». В хадисе о мухриме (человеке, находящемся в состоянии ихада) говорится: «Верблюдица поехала быстро, и он умер». Вакъас означает перелом шеи, и выражение «وقصت به» — означает, что животное сломало шею своему всаднику. Не говорят, что шея сама по себе сломалась, а говорят, что человека «وقص» — то есть его убили. В хадисе Али говорится о наказании в виде выплаты диаты за «الواقصة» — то есть за перелом шеи. В хадисе Муаза упоминается «وقص» как промежуток между двумя обязательными частями жертвоприношения, например, увеличение числа верблюдов от пяти до девяти, а от десяти до четырнадцати. Множественное число — «أوقاص». Также говорится, что «وقص» — это часть обязательной доли овец, которая должна быть от пяти до двадцати. Некоторые учёные считают, что «أوقاص» относятся к коровам, а «الأشناق» — к верблюдам. В хадисе Джабира говорится, что он натягивал ткань, чтобы она не спадала, то есть он наклонялся и укорачивал её, чтобы удержать на шее. «الأوقص» — это тот, у кого короткая шея от природы.