HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Снисхождение Аллаха на низшее небо

Хадис № 1525

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، هَبَطَ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمْ يَزَلْ هُنَالِكَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، يَقُولُ قَائِلٌ: أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى؟ أَلَا دَاعٍ يُجَابُ؟ أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى؟ أَلَا مُذْنِبٌ مُسْتَغْفِرُ، فَيُغْفَرَ لَهُ؟ "َ [تعليق المحقق]
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص931
Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы повелел им использовать зубную щетку (сиуак) при каждой молитве и отложил бы последнюю ночную молитву (иша) до третьей части ночи. Ведь когда проходит первая треть ночи, Аллах нисходит на небеса этого мира и остается там до рассвета, говоря: «Есть ли просящий — чтобы ему дали? Есть ли молящийся — чтобы ему ответили? Есть ли больной — чтобы он выздоровел? Есть ли грешник, просящий прощения — чтобы ему простили?»
т. 2 с. 931

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
أَشُقَّ
شَقَقَ (шакка) — глагол, связанный с понятием тяжести, трудности и разделения. В хадисах говорится: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" — если бы не было тяжело для моей уммы, я бы повелел им использовать зубную щётку (свака) при каждой молитве. Здесь слово مشتق от مشقة — трудность, тяжесть. В хадисе Уммы Зара говорится, что она нашла себя среди людей с "شقّ" — то есть в состоянии труда и лишений. В Коране говорится: "لم تكونوا بالغه إلا بشق النفس" — вы достигли цели лишь с трудом и усилием. Корень слова связан с понятием половины или разделения, как будто половина души ушла, чтобы достичь цели. Также فتح (открытие) в слове связан с понятием разделения, как если бы они были в узком месте, подобно трещине в горе. Слово шекк может означать и место, и состояние. В хадисах говорится: "اتقوا النار ولو بشق تمره" — бойтесь огня хотя бы половиной финика, то есть не отказывайтесь от малой милостыни. В хадисах описывается, как молния может "يشق شقّا" — то есть светиться длинной полосой в небе без преград. В хадисах говорится, что рассвет "شق الفجر" — как будто прорезал место восхода. В хадисах о мёртвом говорится, что если у него "شُقّ بصره" — глаза раскрываются. В хадисах упоминается, что слово может писаться с разными гласными, что связано с разными значениями. В хадисах Кайса бен Саада говорится, что он не мог обмануть сына в "شقّة" — то есть в куске финика. В хадисах говорится, что от гнева у человека может "полететь шекка" — кусок или часть. В хадисах говорится, что кожа может трескаться (شقاق) — это болезнь, как кашель или насморк. В хадисах говорится, что слово "شقاق" — это трещина кожи. В хадисах говорится, что слово "شق" может означать половину одежды. В хадисах говорится, что женщины — это "شقائق الرجال" — подобия мужчин, словно они были вырезаны из них, так как Хава была создана из Адама. "شقِيق الرجل" — брат по отцу и матери, множественное число — أشقّاء. В хадисах говорится: "أنتم إخواننا وأشقاؤنا" — вы наши братья и сородичи. В хадисах говорится, что на пятой земле есть змеи, которые ползают между "شقائق" — то есть между песчаными грядами, и одна такая гряда называется "شقِيق". В хадисах говорится о дереве в раю, которое даёт одежду для его обитателей, краснее, чем "شقائق النعمان" — цветок, связанный с именем Нуман, который был арабским царём. Слово "شقائق" связано с понятием промежутков между песками. Есть мнение, что Нуман — это название крови, а "شقائق" — её куски, и цветок сравнивается с кровью по цвету. Первый вариант более распространён.