- أَفَضْنَ
- فَيَضَ (файда) — означает изобилие, излияние, увеличение. В хадисах встречается выражение «وَيَفِيضُ الْمَالُ» — «богатство изливается», то есть становится обильным. Говорят, что вода, слёзы и другие жидкости «يَفِيضُ فَيْضًا», когда их становится много. В одном из хадисов говорится, что пророк назвал Тальху «الْفَيَّاضُ» — «щедрый», из-за его великодушия и обилия даров. В хадисе о хадже упоминается «فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ» — «он двинулся из Арафата», где الإفاضة (аль-ифада) означает массовое движение, продвижение с большим числом людей, и происходит от корня, означающего излияние. В хадисах говорится о طَوَافُ الْإِفَاضَةِ — обходе Каабы после возвращения из Мина. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что Аллах вывел потомков Адама и «أَفَاضَهُمْ إِفَاضَةَ الْقِدْحِ» — то есть разбросал их, как бросают стрелы в азартной игре. В хадисе о найденной вещи говорится: «ثُمَّ أَفِضْهَا فِي مَالِكَ» — «затем брось её в своё имущество и смешай», то есть добавить к своему имуществу. В описании пророка говорится, что он был «مُفَاضُ الْبَطْنِ» — с равномерным животом и грудью, возможно, имея в виду полноту и изобилие. В хадисе о Даджале говорится, что после определённых событий наступит «الْفَيْضُ» — смерть. Говорят, что когда умирающий человек умирает, у него «فَاضَتْ نَفْسُهُ» — выделяется слюна на губах. В арабском языке есть различия в произношении и написании этого слова с ض и ظ. Фарраа сказал, что в Кайсе говорят с ض, а в Тайи — с ظ.
- الطَّوَافِ
- طَوُفَ (тавфа) в хадисе о кошке: «Они — из тех, кто заботится о вас и обходит вас». الطَّائِفُ (ат-тайиф) — это слуга, который служит с нежностью и заботой, а الطَّوَّافُ (ат-тавваф) — усиленная форма, подобная слуге, который ходит вокруг своего господина и заботится о нём, как сказано в Коране: «После них будут обходящие вас». Поскольку среди них были мужчины и женщины, сказано «обходящие» в мужском и женском роде. В хадисе говорится: «Вы много обходили меня ночью». Говорят: «طَوَّفَ» — совершил обход. Также есть хадис, где женщина ходила вокруг Каабы голой и спрашивала: «Кто даст мне покрывало?» — то есть кто даст ей что-то, чтобы обернуться. Это слово может означать и одежду, которую носят при обходе, и само действие обхода. В хадисах упоминается «طواف البيت» — обход вокруг Каабы. Говорят: «طُفْتُ» — я обошёл, «أطوف» — я совершаю обход, множественное — «الأطواف». В хадисе Лакита говорится: «Никто из вас не протягивает руку, чтобы взять чашу, не коснувшись при этом чаши, очищенной от грязи и вреда». الطَّوْفُ — это грязь от еды, и тот, кто выпьет из такой чаши, очищается от нечистоты и вреда. В хадисе говорится: «Запрещено разговаривать во время посещения туалета» — то есть при дефекации. В хадисе Абу Хурайры: «Никто из вас не должен молиться, когда он отталкивает الطَّوْفَ» — то есть когда он отталкивает грязь. Этот хадис передан Абу Убайдом от Ибн Аббаса. В хадисе Амра ибн аль-Аса, говоря о чуме, сказано: «Не вижу в ней ничего, кроме наказания или потопа» — под потопом понимается бедствие или смерть.
- النَّفْرِ
- نَفَرَ (нафара) — означает уходить, удаляться, разбегаться. В хадисах говорится: "بشروا ولا تنفروا" — то есть приветствуйте и не отпугивайте людей, не вызывайте у них отвращения. Глагол نَفَرَ (нафара) означает убегать, уходить.
В хадисе сказано: "إن منكم منفرين" — среди вас есть те, кто отпугивает людей своей строгостью и суровостью, из-за чего они отворачиваются от ислама и религии.
Умар говорил: "لا تنفر الناس" — не отпугивайте людей.
В другом хадисе говорится, что тому, кто получил участок земли, запрещается отпугивать скот, который пасётся на ней, то есть не прогонять его и не мешать пасти.
В хадисе о хадже упоминается "يوم النفر الأول" — первый день отхода, который приходится на второй день из дней ташрик, а "النفر الآخر" — последний день отхода, третий день.
Также говорится: "وإذا استنفرتم فانفروا" — если вас призовут на помощь, выходите и помогайте. الاستنفار — это призыв к помощи и поддержке.
نفير القوم — это группа людей, которые выходят по делу.
В хадисе сообщается, что посланцы были отправлены к жителям Мекки, и племя Хузайл вышло им навстречу, чтобы сразиться.
Говорится: "غلبت نفورتنا نفورتهم" — наши спутники и те, кто с ними, превзошли противников.
В хадисе Хамзы аль-Аслами говорится: "أنفر بنا في سفر مع رسول الله" — мы разбежались, наши верблюды разбежались, и нас сделали разбежавшимися с верблюдами.
В хадисе Зейнаб, дочери Пророка (мир ему), говорится, что многобожники отпугнули её верблюда, и он упал.
Умар говорил: "ما يزيد على أن يقول: لا تنفروا" — не отпугивайте наших верблюдов.
В хадисе Абу Зара говорится: "لو كان هاهنا أحد من أنفارنا" — то есть из нашего народа, где أنفار — множественное число от نفر, означающее группу мужчин, обычно от трёх до десяти.
В хадисе говорится: "ونفرنا خلوق" — наши люди, повторяется несколько раз.
В хадисе Умара рассказывается, что человек прокололся тростником, и у него возникло воспаление (نفَر فوه), и он запретил прокалываться тростником, так как кожа отходит от мяса из-за болезни.
В хадисе о двух ударах говорится: "لطم عينه فنفرت" — то есть опухла.
В хадисе Абу Зара говорится: "نافر أخي أنيس فلان الشاعر" — два человека соперничали в поэзии, а منافرة — это соперничество и суд между ними.
Говорится, что Аллах ненавидит "العفريّة النفريّة" — злое и дурное.
Также отмечается, что النفريّة и النفريت — это последователи العفريّة и العفريت (злых духов).