Хадис № 3238

«Поистине, ты не потратишь ни одной милостыни, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за неё награду, даже за то, что ты положишь в рот своей жены».

Посланник Аллаха ﷺ навещал меня в год прощального паломничества из-за болезни, которая сильно меня одолела. Я сказал: «Моя болезнь дошла до такой степени, а у меня есть имущество, и наследует мне только дочь. Не раздать ли мне в милостыню две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Затем сказал: «Треть, а треть — это много (или: немало). Поистине, если ты оставишь своих наследников богатыми, это лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И поистине, что бы ты ни потратил, желая этим лика Аллаха, ты будешь за это вознаграждён, даже за то, что положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать праведные дела, ты лишь увеличишь этим свою степень и возвышение. Может быть, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши переселение моим сподвижникам и не поворачивай их вспять. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ сожалел о нём за то, что тот умер в Мекке.

«Пророк ﷺ пришёл навестить меня, когда я был в Мекке, а он не любил, чтобы кто-то умирал на той земле, откуда совершил переселение (хиджру). Он сказал: «Да помилует Аллах ибн Афра!» Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам богатство лучше, чем оставить их в нужде, просящими подаяние у людей. И поистине, что бы ты ни израсходовал, это будет милостыней, даже тот кусок пищи, который ты подносишь ко рту своей жены. Быть может, Аллах возвысит тебя, и одни люди получат от тебя пользу, а другие потерпят от тебя вред»». А в тот день у него была только одна дочь.

«Я заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он не обратил меня вспять (не позволил умереть неверующим или отступником)». Он сказал: «Может быть, Аллах поднимет тебя и принесёт через тебя пользу людям». Я сказал: «Я хочу составить завещание, а у меня есть только дочь». Я сказал: «Завещаю половину». Он сказал: «Половина — это много». Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: «Треть — треть тоже много» или «велика»». Рассказчик сказал: и люди стали завещать треть, и это было признано допустимым для них.

«Пророк ﷺ посетил меня в год прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, до чего дошла у меня болезнь, а у меня есть имущество, и наследует мне лишь одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Треть, о Са‘д, а треть — это много. Поистине, оставить своим потомкам достаток лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей»». Ахмад ибн Йунус передал от Ибрахима: «...оставить своих потомков, при этом ты не потратишь ни одной затраты, желая ею лика Аллаха, без того, чтобы Аллах не наградил тебя за неё — даже за кусок, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь позади моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься, совершая дело, которым желаешь лика Аллаха, без того, чтобы это не прибавило тебе степень и возвышение. Но может быть, ты останешься, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. О Аллах, доверши переселение моих товарищей и не обрати их обратно на их пятки. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ горевал о нём за то, что тот умер в Мекке. И сказали Ахмад ибн Йунус и Муса, передавая от Ибрахима: «оставить своих наследников».

Пророк ﷺ навестил меня во время прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «Посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня болезнь. У меня есть имущество, и наследует мне только одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — это уже много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей. Ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за это награду, — даже за кусок пищи, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «Посланник Аллаха, неужели я останусь (в живых) после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать дела, стремясь ими к лику Аллаха, ты лишь увеличишь этим свою степень и возвышение. Быть может, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши для моих сподвижников их переселение и не обрати их вспять! Но несчастен Са‘д ибн Хауля», — Посланник Аллаха ﷺ выразил ему сожаление за то, что тот скончался в Мекке.

«Пророк ﷺ навещал меня, когда я был болен в Мекке. Я сказал: «У меня есть имущество, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей своими руками. Что бы ты ни израсходовал — это для тебя милостыня, даже кусок пищи, который ты подносишь ко рту своей жены. И, может быть, Аллах возвысит тебя, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред»».

«Я сильно заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Пророк Аллаха, я оставляю после себя имущество, и у меня нет наследников, кроме одной дочери. Могу ли я завещать две трети своего имущества, оставив (ей) треть?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда я завещаю половину, оставив (ей) половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда я завещаю треть, оставив ей две трети?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много». Затем он положил свою руку на свой лоб, потом провёл рукой по моему лицу и животу и сказал: «О Аллах, исцели Са‘да и доверши для него его переселение (хиджру)». И до сих пор, как мне кажется, я ощущаю прохладу этого (прикосновения) в своей печени».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня во время болезни, которая усилилась у меня в год прощального хаджа. Я сказал: «Меня постигло то, что ты видишь, а я обладаю имуществом, и наследует мне только моя дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много. Оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И какую бы милостыню ты ни потратил, желая через неё лика Аллаха, тебе непременно будет за неё награда, вплоть до куска пищи, который ты положишь в рот своей жене»».

«Посланник Аллаха ﷺ посетил меня во время прощального паломничества по поводу болезни, из-за которой я был на пороге смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня эта болезнь, а я обладаю имуществом, и наследует мне лишь одна моя дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам достаток лучше, чем оставить их в нужде, просящими у людей. И поистине, ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того чтобы не получить за это награду, даже за то, что положишь в рот своей жене». Я сказал: «Неужели я останусь после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и совершишь дело, стремясь этим к лику Аллаха, то лишь увеличишь тем самым свою степень и возвышение. Быть может, ты останешься, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. О Аллах, доверши переселение моим товарищам и не обращай их обратно на их пятки. Но несчастен Са‘д ибн Хауля»». Са‘д сказал: Пророк ﷺ выразил сожаление о том, что тот умер в Мекке.

«Я заболел в Мекке тяжёлой болезнью, и дело дошло до того, что я был на грани смерти. Пророк ﷺ пришёл навестить меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много. Поистине, если ты оставишь своих наследников богатыми, это лучше, чем оставить их бедными, просящими милостыню у людей. И поистине, ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за это награду, — даже за тот кусок пищи, что ты поднесёшь ко рту своей жены». Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после того, как мои спутники переселятся?» Он сказал: «Ты не останешься после меня, совершая дело, которым ты будешь стремиться к лику Аллаха, без того, чтобы это не увеличило твою степень и положение. И может быть, ты останешься после меня, пока одни люди не получат от тебя пользу, а другим не будет от тебя вред. Но несчастен Саад ибн Хауля». Посланник Аллаха ﷺ сокрушался о том, что тот умер в Мекке». Суфьян сказал: а Саад ибн Хауля — человек из бану Амир ибн Луайй.

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими. Нам сообщил Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ посетил меня во время прощального хаджа из-за болезни, от которой я был близок к смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха! До тебя дошло то, что ты видишь из моей болезни. У меня есть имущество, и наследует мне только одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А раздать ли половину его?» Он сказал: «Нет. Треть. И треть — это много. Поистине, если ты оставишь твоим наследникам богатство, это лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей милостыню. И ты не потратишь ничего, желая этим лика Аллаха, без того, чтобы получить за это награду, — даже за кусок, который ты положишь в рот своей жены»». Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели я останусь после моих товарищей?»» Он ответил: «Поистине, ты не останешься так, чтобы совершить дело, желая этим лика Аллаха, без того, чтобы возрасти этим в степени и возвышении. И может быть, ты останешься, чтобы одним людям была от тебя польза, а другим — вред. Господи! Доверши для моих товарищей их переселение и не поверни их обратно. Но несчастен Са‘д ибн Хауля». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ пожалел его за то, что тот умер в Мекке.

Мне передал Зухайр ибн Харб. [Он сказал]: нам передал аль-Хасан ибн Муса. [Он сказал]: нам передал Зухайр. [Он сказал]: нам передал Симак ибн Харб. Мне передал Мус‘аб ибн Са‘д от своего отца, который сказал: «Я заболел, и я послал [весть] к Пророку ﷺ. Я сказал: «Позволь мне разделить моё имущество, как я захочу». Он отказался. Я сказал: «Тогда половину?» Он отказался. Я сказал: «Тогда треть?»» Он сказал: «И он замолчал после упоминания трети». Он сказал: «И с тех пор треть стала дозволенным пределом [для завещания]».

И мне передал аль-Касим ибн Закария. Нам передал Хусейн ибн Али от Заиды, от Абдульмалика ибн Умайра, от Мусаба ибн Саада, от его отца, который сказал: Пророк ﷺ посетил меня во время болезни, и я сказал: «Я завещаю всё своё имущество». Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину». Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Да. Но треть — это много».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Макки. Нам передал ас-Сакафи от Аюба ас-Сахтияни, от Амра ибн Саида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана аль-Химьяри, от троих из детей Са‘да — каждый из них передавал это от своего отца, — что Пророк ﷺ вошёл к Са‘ду, посещая его во время болезни, в Мекке. Тот заплакал. Пророк сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Он ответил: «Я боюсь, что умру на той земле, откуда я совершил хиджру, как умер Са‘д ибн Хауля». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да!» — трижды. Он сказал: «О Посланник Аллаха! У меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А две трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть. И треть — это много. Поистине, твоя милостыня из твоего имущества — милостыня, и твои расходы на свою семью — милостыня, и то, что твоя жена ест из твоего имущества, — милостыня. И если ты оставишь свою семью обеспеченной (или сказал: имеющей средства к жизни), это лучше, чем оставить их просящими подаяние у людей, протягивая к ним руки». И он показал это своей рукой.

И нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абу Аввана от Симака, от Мус‘аба ибн Са‘да, от его отца, который сказал: мой отец взял из пятой части добычи (хумс) меч и принёс его Пророку ﷺ, сказав: «Подари мне его». Но он отказал. Тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику»» [8:1].

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар (текст приводится по версии Ибн аль-Мусанны). Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Симака ибн Харба, от Мусаба ибн Саада, от его отца, который сказал: «Обо мне были ниспосланы четыре аята. Я захватил меч и принёс его Пророку ﷺ. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Отдай мне его в качестве дополнительной доли добычи (нафль)». Он сказал: «Положи его». Затем я снова встал и сказал: «Отдай мне его». Пророк ﷺ сказал мне: «Положи его туда, откуда взял». Затем я снова встал и сказал: «Отдай мне его, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Положи его». Я встал. Затем сказал: «О Посланник Аллаха! Отдай мне его. Разве я буду как тот, у кого нет заслуг в бою?» Пророк ﷺ сказал мне: «Положи его туда, откуда взял»». Он сказал: «И был ниспослан этот аят: «Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику»» [8:1]».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб. Оба сказали: нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Зухайр. Нам передал Симак ибн Харб. Мне передал Мус‘аб ибн Са‘д от своего отца; что о нём были ниспосланы некоторые аяты Корана. Он сказал: мать Са‘да поклялась, что не будет говорить с ним никогда, пока он не отступит от своей веры, и не будет есть и не будет пить. Она сказала: «Ты утверждаешь, что Аллах заповедал тебе (заботиться) о твоих родителях. А я — твоя мать, и я повелеваю тебе это». Он сказал: она пробыла так три дня, пока не потеряла сознание от изнеможения. Тогда встал один из её сыновей, которого звали Умара, и напоил её. И она стала призывать проклятия на Са‘да. Тогда Аллах ниспослал в Коране этот аят: «Мы заповедали человеку добро по отношению к его родителям. Но если они станут принуждать тебя приобщить ко Мне сотоварищей...» [31:лукман] — и в нём: «...и сопровождай их в этом мире достойно». Он сказал: и Посланнику Аллаха ﷺ досталась великая военная добыча, и среди неё был меч, и я взял его, и принёс его Посланнику ﷺ, и сказал: «Отдай мне этот меч сверх доли, ведь ты знаешь моё положение». Он сказал: «Верни его туда, откуда ты его взял». Я пошёл, и когда я хотел бросить его в общую кучу, душа моя упрекнула меня, и я вернулся к нему и сказал: «Отдай его мне». Он сказал: тогда он повысил на меня голос: «Верни его туда, откуда ты его взял». Он сказал: тогда Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о добыче...» [8:аль-анфаль:1]. Он сказал: и я заболел, и послал за Пророком ﷺ, и он пришёл ко мне. Я сказал: «Позволь мне разделить моё имущество, как я хочу». Он сказал: он отказал. Я сказал: «Тогда половину». Он сказал: он отказал. Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: он промолчал. И после этого треть стала допустимой (в завещании). Он сказал: и я пришёл к группе людей из ансаров и мухаджиров. Они сказали: «Пойдём, мы накормим тебя и напоим тебя вином» — а это было до того, как вино было запрещено. Он сказал: я пришёл к ним в сад — а «хашш» это сад — и там была у них жареная голова верблюда и мех с вином. Он сказал: я ел и пил с ними. Он сказал: тогда были упомянуты ансары и мухаджиры среди них. И я сказал: «Мухаджиры лучше ансаров». Он сказал: тогда один человек взял одну из челюстей головы и ударил меня ею, и поранил мне нос. И я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему. Тогда Аллах ниспослал обо мне — то есть о себе самом — относительно вина: «Вино, азартные игры, идолы (жертвенные камни) и стрелы для гадания — это скверна из деяний Сатаны» [5:аль-маида:90].

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий от Абу Бакра, от Асима, от Мусаба ибн Саада, от его отца, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ в день Бадра с мечом и сказал: «О Посланник Аллаха! Сегодня Аллах исцелил мою грудь от врага, подари же мне этот меч». Он сказал: «Этот меч не мой и не твой». Я отошёл, говоря: «Сегодня его отдадут тому, кто не проявил такого усердия, как я». И вдруг за мной пришёл посланник и сказал: «Явись». Я подумал, что из-за моих слов что-то было ниспослано в отношении меня, и пришёл. Пророк ﷺ сказал мне: «Ты просил у меня этот меч, но он не мой и не твой. Аллах отдал его мне, и теперь он — твой». Затем он прочитал: «Спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику»» [Аль-Анфаль: 1] — до конца аята». Абу Дауд сказал: «В чтении Ибн Масуда: «Спрашивают тебя о трофее»».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Ибн Абу Халаф, они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Амира ибн Са'да, от его отца, который сказал: он заболел — Ибн Абу Халаф добавил: «в Мекке», — а далее оба передатчика согласны в том, что он был на грани смерти. Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить его, и он сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует мне только моя дочь. Могу ли я отдать в качестве милостыни две трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — а треть — это много. Оставить своих наследников богатыми лучше, чем оставить их нищими, просящими у людей. И ты не потратишь ничего, за что не получил бы награду, даже за кусок, который ты положишь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я не завершу свою хиджру?» Он сказал: «Если ты останешься [в живых] после меня и совершишь благое дело, желая этим лика Аллаха, это лишь увеличит твоё возвышение и степень. Может быть, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред». Затем он сказал: «О Аллах, доверши хиджру моих соратников и не обращай их обратно на их пятки, но несчастен Са'д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ горевал о нём за то, что он умер в Мекке.

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Макки ибн Ибрахим, нам передал аль-Джу'айд, от Аиши бинт Са'д, что её отец сказал: «Я заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл посетить меня. Он положил свою руку на мой лоб, затем провёл ею по моей груди и животу, а затем сказал: «О Аллах, исцели Са'да и дай ему довершить его переселение (хиджру)»».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Джарир, от Аты ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Са‘да ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, когда я был болен, и спросил: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На сколько?» Я ответил: «На всё моё имущество на пути Аллаха». Он спросил: «А что ты оставил своим детям?» Я ответил: «Они богаты и обеспечены». Он сказал: «Завещай десятую часть». Я продолжал уменьшать долю, пока он не сказал: «Завещай треть, а треть — это много»». Абу Абд ар-Рахман сказал: мы предпочитаем, чтобы завещанная доля была меньше трети — по слову Посланника Аллаха ﷺ: «А треть — это много». По этой теме передано также от Ибн Аббаса. «Хадис Са‘да — хадис хороший, достоверный», и он передан от него не одним путём. Передано от него также: «А треть — это много», в другой версии: «...велика». И согласно этому действуют учёные: они считают, что человеку не следует завещать больше трети, и предпочитают, чтобы он завещал меньше трети. Суфьян ас-Саури сказал: «Они предпочитали в завещании пятую часть, а не четверть, и четверть, а не треть. А кто завещал треть — тот ничего сверх этого не оставил (наследникам), и ему не дозволено больше трети».

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от своего отца, который сказал: «В год покорения (Мекки) я заболел болезнью, от которой был на грани смерти. Ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы справиться о моём здоровье, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует мне только моя дочь. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — но и треть много. Поистине, если ты оставишь своим наследникам достаток, это лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И поистине, ты не потратишь ничего, за что не получишь награду, вплоть до кусочка пищи, который ты положишь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь (в Мекке) после того, как совершил переселение?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься после меня, совершая дело, которым желаешь лика Аллаха, без того, чтобы это увеличило тебе возвышение и степень. И может быть, ты останешься (жив), так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. Господи, доверши переселение моим соратникам и не обращай их вспять!» Но несчастен Са‘д ибн Хауля — Посланнику Аллаха ﷺ было жаль его за то, что он умер в Мекке». Об этом также передано от Ибн Аббаса. Это хадис хороший, достоверный. Этот хадис передан также другим путём от Са‘да ибн Абу Ваккаса. И на этом основано мнение учёных о том, что человеку нельзя завещать больше трети своего имущества. А некоторые учёные считали предпочтительным уменьшить и от трети, следуя словам Посланника Аллаха ﷺ: «А треть — это много».

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от Асима ибн Бахдалы, от Мусаба ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Когда был день Бадра, я принёс меч и сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах исцелил мою грудь от многобожников» — или что-то подобное этому — «подари мне этот меч». Он сказал: «Это не моё и не твоё». Я сказал: «Может быть, он будет отдан тому, кто не проявил такого усердия, как я»». Он сказал: «Тогда пришёл ко мне посланец и сказал: «Ты просил у меня то, что мне не принадлежало, но теперь оно стало моим, и оно твоё»». Он сказал: «И был ниспослан аят: «Спрашивают тебя о трофеях» [Аль-Анфаль: 1]». «Это хадис хороший, достоверный». Его передал также Симак ибн Харб от Мусаба. И в этой главе есть хадис от Убады ибн ас-Самита.

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, сказал: я слышал, как Мус‘аб ибн Са‘д передавал от своего отца Са‘да, который сказал: «Обо мне были ниспосланы четыре аята» — и он рассказал историю — Умм Са‘д сказала: «Разве Аллах не повелел делать добро (родителям)? Клянусь Аллахом, я не буду есть еду и не буду пить питьё, пока не умру или пока ты не станешь неверующим». Он сказал: «И когда они хотели накормить её, они раскрывали ей рот силой». Тогда был ниспослан этот аят: «И заповедали Мы человеку добро к его родителям» [29:8] — до конца аята. Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих).

«Я заболел тяжкой болезнью, от которой был близок к смерти. Посланник Аллаха ﷺ пришёл посетить меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха! У меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Раздать ли мне в милостыню две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда треть?» Он сказал: «Треть — и треть это много. Ведь если ты оставишь своим наследникам достаток, это лучше для них, чем если оставишь их нуждающимися, просящими у людей»».

«Пророк ﷺ пришёл навестить меня, когда я был в Мекке. Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Поистине, тебе лучше оставить своим наследникам достаток, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей, выпрашивающими из рук их»».

«Он заболел в Мекке, и к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Когда Са‘д увидел его, он заплакал и сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я умру на земле, с которой совершил переселение?» Он ответил: «Нет, если Аллах пожелает». Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество на пути Аллаха?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «То есть две трети его?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Половину его?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Треть его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Треть, и треть — это уже много. Поистине, если ты оставишь своих детей богатыми, это лучше, чем если ты оставишь их бедными, просящими подаяние у людей»».

«Посланник Аллаха ﷺ посетил меня во время моей болезни и спросил: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На сколько?» Я сказал: «На всё моё имущество — на пути Аллаха». Он спросил: «А что ты оставил своим детям?» Я ответил: «Они богаты». Он сказал: «Завещай десятую часть». И он не переставал говорить, а я — говорить (свои доводы), пока он не сказал: «Завещай треть, а треть — это много», или: «это большая доля»».

«Пророк ﷺ посетил его во время его болезни, и он сказал: «О Посланник Аллаха, завещать ли мне всё моё имущество?» Он сказал: «Нет». Он спросил: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он спросил: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много» (или: «это большая доля»)»

Пророк ﷺ пришёл к нему, когда тот был больным. Он сказал: «У меня нет детей, кроме одной дочери. Могу ли я завещать всё моё имущество?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда половину?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — много»

Нам передали Хишам ибн Аммар, аль-Хусайн ибн аль-Хасан аль-Марвази и Сахль, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Амира ибн Са‘да, от своего отца, который сказал: «Я заболел в год завоевания (Мекки) настолько, что был при смерти. Посланник Аллаха ﷺ навестил меня, и я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, а наследует мне только одна дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей»».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Аюб от Амра ибн Саида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана аль-Химьяри, от троих из детей Са‘да, от Са‘да: Посланник Аллаха ﷺ вошёл к нему, чтобы навестить его, когда тот был больным, находясь в Мекке. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я боюсь, что умру на той земле, откуда переселился, как умер Са‘д ибн Хауля. Помолись Аллаху, чтобы Он меня исцелил». Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да!» Он сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и нет у меня наследника, кроме дочери. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А могу ли я завещать две его трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А могу ли я завещать его половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А могу ли я завещать треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Поистине, то, что ты расходуешь из своего имущества на себя, для тебя — милостыня; и то, что ты расходуешь на своих детей, для тебя — милостыня; и то, что ты расходуешь на своих домочадцев, для тебя — милостыня. И то, что ты оставишь своим домочадцам с достатком — или сказал: с благом, — лучше, чем оставить их просящими у людей».

Нам передал Яхья ибн Саид, от аль-Джа‘да ибн Ауса, который сказал: мне передала Аиша бинт Са‘д, она сказала: Са‘д сказал: «Я заболел одной болезнью в Мекке, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, я оставляю [после себя] имущество, и нет у меня [наследников], кроме одной дочери. Могу ли я завещать две трети моего имущества, оставив ей треть?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Могу ли я завещать половину, оставив ей половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Могу ли я завещать треть, оставив ей две трети?» Он сказал: «Треть, а треть — это много», — трижды. Затем он положил руку мне на лоб и провёл ею по моему лицу, груди и животу, и сказал: «О Аллах, исцели Са‘да и доверши для него его переселение». И до сих пор мне кажется, будто я чувствую прохладу его руки на своей печени».

Нам передал Вакиъ, нам передал Хишам от своего отца, от Саада, что Пророк ﷺ вошёл к нему, посещая его, когда тот был болен, и он сказал: «О Посланник Аллаха, не завещать ли мне всё моё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, а треть — это много (или: велико)».

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян, от Са‘да ибн Ибрахима, от Амира ибн Са‘да, от его отца, что Пророк ﷺ сказал ему: «Поистине, какие бы средства ты ни потратил на свою семью, тебе за это полагается награда, даже за кусок пищи, который ты поднесёшь ко рту своей жены».

Нам передал Абд ар-Рахман от Хаммама, от Катады, от Юнуса ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Са‘да, от его отца, что Пророк ﷺ вошёл к нему в Мекке, когда тот был болен. Он сказал: «У меня нет наследников, кроме одной дочери. Могу ли я завещать всё моё имущество?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он спросил: «Тогда завещаю половину?» Пророк ﷺ сказал: «Нет». Он спросил: «Тогда завещаю треть?» Пророк ﷺ сказал: «Треть, и треть — это много»

Нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Са‘да, от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ пришёл навестить его, когда тот был в Мекке, а он не хотел умереть на той земле, откуда совершил хиджру. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Са‘да ибн Афра, да помилует Аллах Са‘да ибн Афра»». А у него была только одна дочь. Он сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяния у людей. И поистине, что бы ты ни израсходовал, это милостыня, даже тот кусок пищи, что ты кладёшь в рот своей жены. И, быть может, Аллах возвысит тебя, так что одни люди получат от тебя пользу, а другие потерпят от тебя вред».

Нам передал аль-Хусайн ибн Али от Заиды, от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, который сказал: сказал Саад — а именно в отношении него Посланник Аллаха ﷺ установил (норму в) треть: «Он пришёл навестить меня и сказал мне: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да, я оставил всё своё имущество бедным, нуждающимся и путникам». Он сказал: «Не делай этого». Я сказал: «Мои наследники богаты». Я спросил: «Две трети?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть, а треть — это много»».