أبو يزيد المديني

«Первый случай присяги на пятидесяти клятвах (касама), который был во времена невежества (джахилийи), произошёл у нас, среди бану Хашим. Один человек из бану Хашим был нанят человеком из курайшитов, из другого рода, и отправился с ним со своими верблюдами. Мимо него прошёл человек из бану Хашим, у которого оторвалась завязка мешка, и сказал: «Помоги мне верёвкой, чтобы я привязал завязку своего мешка, а то верблюды разбегутся». Тот дал ему верёвку, и он привязал ею завязку своего мешка. Когда они остановились на привале, все верблюды были привязаны, кроме одного. Наниматель спросил: «Что с этим верблюдом, почему его не привязали вместе с остальными?» Тот ответил: «У него нет верёвки». Он спросил: «А где его верёвка?» Тогда он ударил его палкой, и этот удар стал причиной его смерти. Мимо него проходил человек из жителей Йемена, и умирающий спросил его: «Будешь ли ты на ярмарке (мавсим)?» Тот ответил: «Обычно не бываю, но иногда случается бывать». Он спросил: «Не мог бы ты передать от меня послание хотя бы раз в жизни?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Если будешь на ярмарке, крикни: 'О род Курайш!' Когда они откликнутся, крикни: 'О род бану Хашим!' Если они откликнутся, спроси об Абу Талибе и сообщи ему, что такой-то убил меня из-за верёвки». Нанятый умер. Когда наниматель вернулся, к нему пришёл Абу Талиб и спросил: «Что случилось с нашим товарищем?» Тот ответил: «Он заболел, и я хорошо ухаживал за ним, а затем сам похоронил его». Абу Талиб сказал: «Ты поступил так, как подобает». Прошло некоторое время, а затем тот человек, которому было поручено передать послание, прибыл на ярмарку и закричал: «О род Курайш!» Ему ответили: «Вот курайшиты». Он крикнул: «О род бану Хашим!» Ему ответили: «Вот бану Хашим». Он спросил: «Где Абу Талиб?» Ему сказали: «Вот Абу Талиб». Он сказал: «Такой-то велел мне передать тебе послание: такой-то убил его из-за верёвки». Абу Талиб пришёл к нему и сказал: «Выбери одно из трёх: если хочешь, заплати сто верблюдов, ведь ты убил нашего товарища; если хочешь, пусть пятьдесят человек из твоего рода поклянутся, что ты не убивал его; а если откажешься, мы убьём тебя за него». Тот человек пошёл к своему роду, и они сказали: «Мы поклянёмся». Тогда к Абу Талибу пришла женщина из бану Хашим, которая была замужем за одним из них и родила ему детей, и сказала: «О Абу Талиб, я хочу, чтобы ты позволил моему сыну заменить одного из пятидесяти клянущихся и не заставлял его приносить клятву там, где приносят такие клятвы». Он согласился. Затем к нему пришёл ещё один человек из них и сказал: «О Абу Талиб, ты хотел, чтобы пятьдесят человек поклялись вместо ста верблюдов, так что на каждого человека приходится по два верблюда. Вот два верблюда — прими их от меня и не заставляй меня приносить клятву там, где приносят такие клятвы». Он принял их. Затем пришли сорок восемь человек и принесли клятву». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, не прошёл и год, как из тех сорока восьми не осталось ни одного, чей глаз ещё моргал (то есть все они умерли)».

«Первая присяга кровной мести (касама), что была во времена невежества (джахилийи): человек из бану Хашим нанял человека из курайшитов, из одного из их родов. Тот отправился с ним со своими верблюдами. Мимо него прошёл человек из бану Хашим, у которого порвалась петля его тюка, и он сказал: «Помоги мне верёвкой, чтобы я привязал петлю моего тюка, а то верблюды разбегутся!» Тот дал ему верёвку привязать петлю тюка. Когда они остановились и привязали верблюдов, кроме одного верблюда, нанявший его сказал: «Что с этим верблюдом, почему его не привязали вместе с остальными верблюдами?» Тот ответил: «У него нет верёвки!» Он спросил: «А где его верёвка?» Тот ответил: «Мимо меня прошёл человек из бану Хашим, у которого порвалась петля его тюка, и он попросил у меня помощи, сказав: 'Помоги мне верёвкой, чтобы я привязал петлю моего тюка, а то верблюды разбегутся' — и я дал ему верёвку». Тогда он ударил его палкой, и в этом ударе была его смерть. Мимо него прошёл человек из жителей Йемена и сказал: «Ты будешь присутствовать на сезоне (хаджа)?» Тот ответил: «Не знаю, может быть, буду присутствовать». Он спросил: «Ты передашь от меня послание хоть раз в жизни?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Когда будешь на сезоне, крикни: 'О род Курайш!' Когда они откликнутся тебе, крикни: 'О род Хашим!' Когда они откликнутся тебе, спроси об Абу Талибе и сообщи ему, что такой-то убил меня из-за верёвки». И нанятый умер. Когда нанявший его вернулся, к нему пришёл Абу Талиб и спросил: «Что стало с нашим товарищем?» Тот ответил: «Он заболел, и я хорошо ухаживал за ним, потом он умер, и я спустился и похоронил его». Абу Талиб сказал: «Он заслуживал этого от тебя!» Прошло некоторое время, а затем тот йеменец, которому было поручено передать послание, прибыл на сезон и крикнул: «О род Курайш!» Ему ответили: «Вот курайшиты!» Он крикнул: «О род бану Хашим!» Ему ответили: «Вот бану Хашим!» Он спросил: «Где Абу Талиб?» Ему ответили: «Вот Абу Талиб!» Он сказал: «Такой-то велел мне передать тебе послание: такой-то убил его из-за верёвки!» Тогда Абу Талиб пришёл к нему и сказал: «Выбери одно из трёх: если хочешь, уплати сто верблюдов, ведь ты убил нашего товарища по ошибке; если хочешь, пусть пятьдесят человек из твоего народа поклянутся, что ты не убивал его; а если откажешься, мы убьём тебя за него». Тот пришёл к своему народу и рассказал им об этом, и они сказали: «Мы поклянёмся!» Тогда к Абу Талибу пришла женщина из бану Хашим, которая была замужем за одним из них и родила ему сына, и сказала: «О Абу Талиб, я хочу, чтобы ты заменил одного из пятидесяти моим сыном и не заставлял его давать клятву». Он так и сделал. Затем к нему пришёл ещё один человек из них и сказал: «О Абу Талиб, ты хотел, чтобы пятьдесят человек поклялись вместо ста верблюдов, так что на каждого человека приходится по два верблюда. Вот два верблюда, прими их от меня и не заставляй меня давать клятву там, где даются клятвы». Он принял их. И явились сорок восемь человек, которые дали клятву». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, не прошёл и год, как из этих сорока восьми не осталось ни одного моргающего глаза» (то есть все они умерли).

Нам передал Ибн Аби Ади от Са‘ида; также Ибн Джа‘фар передал: нам передал Са‘ид — тем же смыслом. Ибн Аби Ади сказал: от Са‘ида, от Абу Язида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк Аллаха ﷺ читал вслух в одних молитвах и молчал (читал про себя) в других. Мы читаем вслух там, где читал вслух Пророк Аллаха, и молчим там, где он молчал». Ему сказали: «А может быть, он читал про себя (там, где молчал)?» Он разгневался от этих слов и сказал: «Разве обвиняется во лжи Посланник Аллаха ﷺ?» А Ибн Джа‘фар и Абд ар-Раззак сказали: «Разве ты обвиняешь Посланника Аллаха?»

Нам передал Абу Нуайм, ему передал аль-Амаш, от Амра ибн Мурры, который сказал: «Мы сидели у Абу Убайды, и упомянули показное (рия). Тогда один человек, которого называли Абу Язид, сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Амр говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто заставил людей услышать о своём деянии (напоказ), того Аллах заставит услышать все Свои творения в День воскресения, и унизит его, и умалит его»»».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал аль-Амаш от Амра ибн Мурры, от Абу Язида, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил дело напоказ людям, чтобы они о нём услышали, тому Аллах даст услышать об этом слуху Своего творения, и унизит его, и презрит его»