عبد الله بن بدر بن عميرة السحيمي

К нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и пришёл человек, похожий на бедуина. Он спросил: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о прикосновении мужчины к своему половому органу после омовения?» Он ответил: «Это всего лишь часть тела» или сказал: «Небольшая часть тела».

Мы пришли к Пророку ﷺ, и пришёл человек и спросил: «О Пророк Аллаха, что ты думаешь о молитве в одной одежде?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ распустил свой пояс, обернулся им вместе с верхней одеждой, затем встал и совершил с нами молитву. После окончания он сказал: «У всех ли у вас есть по две одежды?»

Талк ибн Али посетил нас в один из дней Рамадана, провел у нас вечер, прервал пост, затем совершил с нами ночную молитву и молитву витр, после чего отправился в свою мечеть и молился там с соратниками. Когда оставалась только молитва витр, он поставил вперед одного человека и сказал: «Совершайте витр с вашими товарищами, ибо я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Нет двух молитв витр в одну ночь»».

«Разве это не всего лишь кусочек от него? Или часть от него?» В этой главе также передано от Абу Умамы: «И было передано от нескольких сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и некоторых последователей, что они не видели омовения после прикосновения к мужскому половому органу, и это мнение жителей Куфы и Ибн аль-Мубарака. Этот хадис — лучший из переданных по этому вопросу.» Этот хадис передали Айюб ибн Утба и Мухаммад ибн Джабир от Кайса ибн Талка от его отца. Некоторые специалисты по хадисам обсуждали Айюба ибн Утбу и Мухаммада ибн Джабира. Хадис Мулазима ибн Амра от Абдуллаха ибн Бадра является наиболее достоверным и лучшим.

Пророк ﷺ сказал: «Если мужчина зовёт свою жену для удовлетворения своей потребности, пусть она придёт, даже если она занята у печи».

Мы пришли с делегацией к Посланнику Аллаха ﷺ, дали ему присягу и молились с ним. После молитвы подошёл человек, похожий на бедуина, и спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который коснулся своего полового члена во время молитвы?» Он ответил: «Разве это не кусочек мяса от тебя — или часть твоего тела?»

Мы отправились делегацией к Пророку ﷺ, дали ему присягу, молились с ним и сообщили, что на нашей земле есть место для присяги. Он пожаловал нам это из своего благословенного состояния, затем позвал воду, совершил омовение и полоскал рот, после чего вылил воду в сосуд и приказал нам: «Идите, а когда придёте на свою землю, разрушьте место присяги, омывайте это место этой водой и сделайте там мечеть». Мы сказали: «Земля далеко, жара сильная, вода быстро высыхает». Он ответил: «Разбавляйте её водой, это только улучшит её». Мы отправились и, достигнув своей земли, разрушили место присяги, омыли его и сделали там мечеть, где начали призывать к молитве. Монах из племени Тай услышал азан и сказал: «Это призыв истины», после чего отвернулся от нас и мы больше его не видели.

«Отец Талк ибн Али посетил нас в один из дней Рамадана, провёл с нами вечер, возглавил молитву и совершил с нами молитву витр, затем отправился в мечеть и молился там с людьми до окончания витра. Потом он поставил впереди одного человека и сказал ему: «Соверши с ними витр, ведь я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Нет витра в одну ночь»».

Мы вышли к Посланнику Аллаха ﷺ, дали ему присягу и молились за ним. Он заметил одним глазом человека, который не держит спину прямо в поклонении и в земном поклоне. После молитвы Пророк сказал: «О, община мусульман! Нет молитвы тому, кто не держит спину прямо в поклонении и земном поклоне.»

Мы вышли и пришли к Пророку ﷺ, дали ему присягу, молились за ним, а затем совершили ещё одну молитву позади него. Когда он завершил молитву, он увидел человека, молившегося в одиночку позади ряда. Пророк ﷺ подошёл к нему и сказал: «Обрати лицо к своей молитве, нет молитвы тому, кто стоит позади ряда».

Я вышел с Пророком ﷺ, и он не совершил харам (не разрешил себе) — так же как и с Абу Бакром, и с Умаром, и с Усманом — они тоже не разрешали себе.

Я вышел с группой его сподвижников в паломничество, пока мы не достигли Мекки. Мы вошли в мечеть и коснулись Хаджара (Черного камня), затем обходили Каабу семь раз, потом молились за спиной Мукама (место, где стоял Ибрагим) две ракаты. Вдруг появился высокий мужчина в изаре и ридае (одеждах)

Мы вышли с Пророком ﷺ, но не совершили разрешения (не сняли состояние ихрам). И с Абу Бакром, и с Умаром, и с Усманом они тоже не разрешались.

Передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Амир ибн Ясаф, передал нам Яхья ибн

Пророк ﷺ сказал: «Аллах не смотрит на молитву раба, в которой он не выпрямляет спину между поклонением и земным поклоном».